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L'Homme et la Société. Anthropologie de l'espace habité
Homme Et la societe
L'HARMATTAN
14,25 €
Épuisé
EAN :9782738416209
Qu'il s'agisse de la ville de Nantes ou des maisons japonaises, les chercheurs en sciences sociales, sociologues, anthropologues, géographes, etc. interrogent l'espace, y découvrent et y décrivent pour les comprendre des objets culturels, se demandent comment langue, espace et temps communiquent. Parler d'anthropologie de l'espace habité, c'est viser plus spécifiquement la culture au sens des moeurs et des manières, dans un espace parmi d'autres, celui que les hommes et les femmes construisent ou disposent pour le vivre ensemble. Mais plus encore c'est démêler, dans ce type d'espace et conditionnés par lui, les rapports sociaux qui s'y jouent, les contradictions qui s'y nouent, les affrontements de catégories sociales, voire ceux de classes. En ce sens l'espace-culture est un bon objet de science, de branche scientifique pour accéder à l'objet de la science sociologique qui est le rapport social. Rappeler l'histoire de cette anthropologie de l'espace habité, mettre en évidence les travaux de terrain, montrer la diversité des approches, tels ont été les objectifs des participants à cette tentative de première synthèse. Mais ce qui leur a paru essentiel, c'est d'instituer au sein de leur travail commun, un débat sur l'espace habité tenant à un projet d'anthropologie culturelle d'une part, d'anthropologie sociologique de l'autre. Les deux courants se complètent mais néanmoins divergent dans leur conceptualisation. Ce débat interne assure à l'anthropologie de l'espace habité sa fécondité pour le présent et pour l'avenir.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.