Je est multitudes

Cet ouvrage n'est pas un manuel au sens classique du terme. Il se veut d'abord un outil facilitant une démarche de recherche personnelle de la part du lecteur. Il s'adresse aussi bien aux étudiants de masters s'orientant vers un travail de recherche (mémoire de recherche, thèse de doctorat) qu'à toute personne désirant mettre à jour ses connaissances en économie dans le domaine des organisations (entreprises, administrations, établissements publics, collectivités locales, systèmes de production localisés, etc.). Il n'est pas issu d'un colloque de chercheurs se parlant entre eux, mais émane en fait d'enseignants et chercheurs qui ont contribué au montage du Master "Economie des organisations" de la Faculté des Sciences Juridiques, Economiques et Sociales de Rabat (Université Mohammed V-Agdal). Cet ouvrage est le résultat de nombreux échanges entre enseignants et étudiants des deux rives de la Méditerranée. Ces échanges ont été réalisés grâce au programme TEMPUS MEDA de la Commission Européenne (2003-2007), plus précisément du projet "OMAR" (Organisation d'un master à Rabat) qui a été consacré à l'adaptation du DESA " Economie des organisations " au nouveau Master et à la création du Master spécialisé "Economie des territoires". Le projet OMAR a associé les universités Pierre Mendès France (Grenoble), de Savoie (Chambéry), du Pays Basque (Bilbao), à l'Université Mohammed V-Agdal (Rabat).

Cernunnos, " Le Cornu ", le dieu aux bois de cerf ! Un nom et une image qui évoquent l'irréductible étrangeté de la religion gauloise, méconnue en l'absence de textes légués par les Celtes de l'Antiquité. Pourtant, Cernunnos appartient avant tout au domaine indo-européen et admet un remarquable homologue théologique dans le Dionysos grec, dont le demi-frère Apollon a, quant à lui, pour alter ego le Lugus celtique. L'étude des sources classiques, de documents gaulois et gallo-romains, de récits et contes mythologiques irlandais et gallois ainsi que de traditions christianisées dans des vies de saints, démontre que Cernunnos forme précisément avec Lugus une paire de jumeaux complémentaires, à l'image des couples dioscuriques grecs. Rivaux et solidaires - comme Apollon et Dionysos le sont de façon atténuée en Grèce -, ils s'affrontent de manière cyclique pour la domination de la nature et la possession d'une épouse divine. L'examen combiné de mythes celtiques et grecs permet de dégager la personnalité complexe et fascinante de ce dieu des espaces sauvages, aussi à l'aise dans l'eau que dans les sylves, possesseur d'un savoir prophétique et poétique sans égal. Mourant et renaissant plusieurs fois, incarnant les divers âges de la vie et la maîtrise du temps, Cernunnos ne s'effacera jamais de l'imaginaire occidental, son héritier romanesque le plus emblématique n'étant autre que Merlin ! Dans cette enquête se révèlent tour à tour les diverses figures du dieu sauvage, de ses parents, de ses épigones et de ses amantes. En Grèce comme en pays celtique, des récits parfois fort connus sortent enrichis de la confrontation qui met aussi en scène les animaux, compagnons ou incarnations du dieu et de son rival. Cervidés, oiseaux, serpents, loups, dauphins et phoques se croisent, se défient, s'évitent dans une chorégraphie qui se déroule également dans le ciel, en suivant les saisons, les phases de la Lune et Orion, le grand Chasseur astral. Enfin, ,des cousins indo-iraniens : Zarathustra, les Jumeaux ossètes et l'immense Siva lui-même, témoignent du trésor de mythes ancestraux dont Cernunnos fut le dépositaire.

Malgré les recommandations de sa maman, Petite Fille part seule dans la forêt et se retrouve bientôt face au Loup. Pour lui échapper, elle se met à chanter sa petite chanson : "Trê-bli, trêb-la, koum-koi, ki-ma... " Et le Loup s'endort. Tout doucement, Petite Fille recule, recule... mais la bête se réveille. Alors, elle se remet à chanter et le Loup se rendort. Et ainsi de suite jusqu'à ce que Petite Fille finisse par atteindre sa maison et claque la porte au nez du Loup ! Cette fois, nul besoin de le bercer ! Un conte qui n'est pas sans rappeler celui du Petit chaperon rouge.

Cet ouvrage, qui réunit des chercheurs de différentes disciplines et de différentes générations, interroge l'évolution des rapports entre science et société depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. L'objectif est de permettre aux lecteurs de mesurer l'ampleur du chemin parcouru et des problèmes posés par l'interpénétration des sphères du savoir et de la politique. Les instruments de l'action publique ont été également profondément modifiés: la planification et les "grands programmes" laissent place à la contractualisation, aux agences, et à un recours massif à l'expertise. Enfin, les succès de la recherche dans tous les domaines sont nombreux et suscitent un mélange de fascination et d'interrogations, voire de peurs. Une forme de démocratie scientifique cherche sa voie dans une société partagée entre des expressions de défiance, le désir de comprendre et de participer. Très au fait de l'analyse économique, Pierre Mendès France a joué, dès les années 1950, un rôle essentiel dans la prise de conscience en France de l'importance du développement des différents secteurs de la recherche scientifique. C'est pourquoi les contributions de cet ouvrage confrontent ce que furent sa pensée et son action aux réalités et débats actuels.