Je ne serai plus psychiatre

Entre les mains des sourds et Les mots en main : Ces deux tomes regroupent l'ensemble des signes répertoriés par l'équipe d'IVT Editions depuis 15 ans. Ces deux ouvrages contiennent 4500 signes classés par thèmes (habitat, école, vie sociale, santé, etc.). Ils proposent un index alphabétique des traductions françaises et un index des signes classés par configuration. Les nouveaux signes, les néologismes, les variantes régionales de la SLF et les expressions nouvelles y sont également présentées.

Cet ouvrage s'adresse à tous les amateurs d'images et d'histoires qui aiment partager leur plaisir avec d'autres et plus particulièrement aux personnes travaillant dans le domaine des soins, de l'animation. de l'éducation et de l'enseignement. La méthode TimeSlips propose en effet de créer des histoires a partir d'images. C'est une animation de groupe à la portée de tous (adultes et enfants) qui ne nécessite l'achat d'aucun matériel. Développée aux Etats-Unis par Anne Basting, une professeure d'art dramatique, cette méthode donnant la priorité à l'imagination et non à la mémorisation, est destinée à améliorer la qualité de vie des personnes âgées atteintes de troubles cognitifs et de leurs proches. Le succès est immédiat, elle est proposée dans des institutions pour personnes âgées et de nombreux musées parmi les plus prestigieux (MoMa, Louvre, Zurich...) l'offrent à leurs visiteurs. A ces derniers elle permet de passer : de l'angoisse de ne plus trouver leurs mots a la liberté sans limites de l'imagination ; de la solitude à une animation de groupe ; du statut de personnes malades à celui de créateurs et d'auteurs ; de la mélancolie au sourire. La méthode TimeSlips, peut être adaptée aux personnes présentant des handicaps. Elle leur donne la possibilité : de communiquer et de tisser des liens avec d'autres participants ; de rire, d'exprimer leur fantaisie la plus débridée ; de ressentir la joie de créer et de réussir ; d'exposer leurs créations (les histoires). En milieu scolaire, elle permet aux élèves de tous âges : de s'exprimer librement, sans appréhension ; d'améliorer et d'enrichir l'expression orale ; d'expérimenter le plaisir d'inventer et d'improviser ; de perfectionner la narration (description, dialogue), la rédaction et la lecture.

Loin du tumulte médiatique, aux quatre coins de la France, dans les villes et les villages, des milliers de Français accueillent des exilés. Un immense élan de solidarité et de fraternité dont rend compte cet ouvrage. Les auteures ont rencontré certains de ces bénévoles et leur ont donné la parole. Car qui peut mieux rendre compte de la réalité de l'accueil que ceux qui le pratiquent au quotidien ? Avec eux, à travers leurs témoignages, on découvre les difficultés et la complexité des démarches de la demande d'asile : les queues interminables pour obtenir un premier rendez-vous, les déplacements, l'attente angoissée de la réponse et l'espoir d'une vie normale en France. Mais pendant ce temps, où dormir, où se nourrir, où apprendre le français quand les pouvoirs publics n'assument pas leurs responsabilités ? Les bénévoles proposent des solutions alternatives pour répondre à ces besoins fondamentaux. Militants de longue date ou tout récemment mobilisés, ils parlent de leur histoire personnelle, de leurs valeurs, l'humanité, la solidarité et racontent comment ils sont passés de la compassion à l'engagement citoyen. Engagement qui les fait s'organiser en associations et collectifs pour assumer le rôle de l'Etat quand il ne respecte pas ses propres lois. Ce sont eux alors qui font vivre dans des actions concrètes le principe de fraternité inscrit dans la devise républicaine.

Résumé : C'est en 1941, dans le contexte chaotique de la Deuxième Guerre mondiale, que Simone Weil, très tôt préoccupée par les questions du malheur et de la vérité, découvre le principe de la kénose divine en lisant l'hymne aux Philippiens de saint Paul (Ph 2, 5-11). La lecture de ce texte est un moment philosophique et spirituel décisif dans le parcours de la philosophe car, prenant pleinement en charge les questions universelles et paradoxales de l'amour de Dieu et du malheur, l'hymne paulinien lui permet de tisser un lien de cohérence métaphysique entre sa recherche personnelle de la vérité, l'existence du malheur et ses expériences spirituelles. A contrario d'un texte-miracle qui nierait le réel et minimiserait l'impact du malheur sur nos vies, Simone Weil accueille effectivement cet hymne comme l'expression universelle de l'abaissement du divin qui s'incarne dans la condition humaine et appelle tout homme à le suivre, et à se libérer de son sentiment de toute-impuissance face au mal écrasant. Après cette rencontre scripturaire. Simone Weil n'aura alors de cesse d'actualiser, dans ses écrits et ses engagements dans le monde, cette invitation explicite de saint Paul à l'imitatio Christi. Sa pensée s'élaborera en une théologie pratique nourrie par l'Amour du Père et du Christ qui rejoint chacun de nous. II s'agira alors, pour elle, de comprendre concrètement "comment nous pouvons l'imiter ?" et d'étudier de quelles manières le caractère universel de la vérité de la kénose divine est, comme l'exprime l'antique doctrine des "semences du Verbe", préfiguré dans les différentes cultures et traditions du bassin indo-européen.