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Adorno et les industries culturelles. Communication, musiques et cinéma
Hiver Marc
L'HARMATTAN
24,00 €
Épuisé
EAN :9782296129269
Pourquoi Lire ou relire T. W. Adorno, le coauteur avec Max Horkheimer du concept de Kulturindustrie, quarante ans après sa mort en 1969? Quelle est l'actualité de ce précurseur figé trop souvent, par les démagogues de la culture populaire industrialisée, dans le rôle passéiste de défenseur d'un art d'élite et de pourfendeur du jazz et du cinéma?La lecture d'Adorno nous invite d'abord au retour à une analyse critique plus radicale de l'industrialisation et de la marchandisation de la culture. Mais elle nous donne aussi des clefs pour comprendre et analyser les productions médiatiques et culturelles d'aujourd'hui; ainsi, cette thèse toujours éclairante: la forme esthétique est du contenu [social] sédimenté. Précisons que le mot social est ici librement ajouté, injecté, extrapolé par rapport à la thèse initiale d'Adorno: la forme esthétique est du contenu sédimenté. Dans un autre registre, plus particulier, opérant une sorte de renversement copernicien, Adorno nous suggère aussi de repenser les rapports du son et de l'image, de bousculer le dogme toujours en vigueur d'un monde des images. Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui s'intéressent ou participent à ce champ interdisciplinaire des industries culturelles et qui réfléchissent à la culture populaire industrialisée: philosophes, esthéticiens, sociologues et économistes de la culture, spécialistes de la communication...
Dans un temps futur, pas si lointain, Mauce, citoyen de la Town, et worker célibataire du Bloc B, se retrouve, bien malgré lui, déconnecté de la DATA M, système digital absolu, qui gère la toute-puissante République Ordo. Il est contraint à exil définitif sur le Plateau, où sont regroupés tous les Eléments de l'Espèce H qui, à son image, n'ont plus aucune possibilité d'interaction numérique. Il y rencontre Mel, jeune femme dynamique et indépendante, victime du même désagrément. A eux deux, ces amants fortuits vont découvrir les limites d'un nouveau monde où tout paraît mieux qu'avant. Ou peut-être bien pire. Etre ou ne pas être déconnecté : l'impossible choix au sein de la dictature blanche.
Cinq destins se racontent, chacun leur tour. Un commissaire divisionnaire retraité, plutôt fier de son bilan. Un journaliste périmé, éjecté du système médiatique. Une comédienne et un comédien, tous deux sociétaires honoraires de la Comédie-Française et amoureux certifiés platoniques depuis toujours. Ainsi qu'un inconnu, inodore et insipide comme il aime se définir. Cinq récits de cinq seniors toniques, ou presque, pour voir les choses de la vie selon cinq perspectives qui ne se rejoignent pas au même point de fuite sur une même ligne d'horizon. Mais qui passent tous par un même carrefour en ignorant lequel aura priorité sur l'autre. Les accidents mortels de la vie sont-ils inévitables ? Existe-t-il seulement un code de bonne conduite dans la société bringuebalante d'aujourd'hui ? Et comment débusquer un très vilain méchant ?
Prendre la diversité au sérieux en didactique des langues : afficher une telle intention dès le titre de cet ouvrage sous-entend que ce n'est pas toujours le cas. De fait, dans la didactique des langues contemporaine, la diversité, lorsqu'elle est traitée, semble être essentiellement considérée comme un objet, mais bien plus rarement comme un principe qui irrigue, déplace et dérange les recherches et les interventions, tant au niveau linguistique, culturel, formatif qu'au niveau conceptuel ou épistémologique. On peut s'étonner - ou s'irriter - de cette absence de réelle problématisation et, surtout, de l'absence de débats autour des questions vives que cette notion ne peut manquer de susciter, dans un domaine où les questions de diversité et d'altérité sont pourtant au coeur même de sa dénomination. Mais on peut également travailler à ce qu'il en soit autrement, notamment en opposant à une conception figeante et juxtapositive de la diversité trop souvent à l'oeuvre, une conception résolument dynamique et "diversitaire nécessairement source d'altérisation et d' instabilisation réciproques. Tel était en tout cas l'objectif principal du projet de recherche Diffodia (Didactique du français, formation et diversité/altérité en contextes universitaires : pratiques, représentations et évolutions dans différents environnements) et du colloque final auquel ce projet a donné lieu, dont les contributions réunies dans ce volume sont issues.
Boutin Perrine ; Lefur Paul ; Lang Jack ; Tasca Ca
Cet ouvrage propose quinze témoignages d'anciens élèves ou de chercheurs associés du master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle. Devenus professionnels, ils décrivent leur propre réalité, avec leurs mots, pour montrer toute l'étendue d'actions que proposent les didactiques des images. Le master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle a été créé en 2006, sous l'impulsion d'Alain Bergala, pour s'intéresser aux liens entre éducation et images et ainsi préparer au mieux les médiateurs culturels de demain face aux problématiques de la transmission. Depuis, les générations de diplômés continuent de s'implanter dans les actions d'éducation artistique, en France ou à l'étranger. Un livre sur la trajectoire des anciens d'une formation universitaire, aussi plaisant à lire qu'instructif !
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.