Guide de survie : destiné aux futurs parents d'un chiot

S'il n'est pas rare d'entendre des expressions comme "c'est mon karma" ou encore "j'ai un mauvais karma"... ce dernier est-il véritablement compris ? Associé à la fatalité pour certains ou à une forme d'enfermement pour d'autres, le karma, du point de vue spirituel, est avant tout une voie de libération sur laquelle nous pouvons agir. Quel est le mode d'emploi ? Comment nous y prendre pour planter les graines d'une satisfaction profonde pour soi et les autres ? Une compréhension authentique et un véritable changement sont possibles seulement si nous nous engageons à modifier notre rapport à nous-mêmes et au monde. Des pratiques - réflexions, méditations et postures de yoga - suggérées au fil des pages ouvrent de nouvelles compréhensions pour "améliorer" son karma et s'en libérer. Cet ouvrage offre une approche traditionnelle, moderne, résolument innovante et répond aux attentes de notre époque comme à son profond désir de changement.

La philosophie comparée suscite un intérêt croissant dans le milieu intellectuel occidental depuis quelques décennies. En raison de ses similitudes et de ses différences avec la pensée occidentale, la tradition philosophique bouddhique offre des possibilités particulièrement riches pour un travail comparatif fructueux. A cet égard, les ontologies bouddhiques du soi, ainsi que leurs implications éthiques, présentent un intérêt particulier. Le présent volume est le premier ouvrage en langue française à thématiser principalement l'éthique bouddhique. Il se penche sur les ontologies du soi proposées dans la tradition bouddhique et la tradition occidentale afin d'en dégager les répercussions sur l'éthique au sens le plus large du terme : non seulement sur la morale, mais aussi sur l'axiologie, la spiritualité et la gnose. La première moitié du volume consiste en une série de débats sur certains des auteurs considérés comme les plus importants de l'histoire de la philosophie, tels que Platon, Plotin, Descartes, Hume, Nietzsche, Nagarjuna, Vasubandhu et Santideva. La seconde moitié du volume est consacrée à un certain nombre de penseurs modernes et contemporains, dont Spinoza, Schopenhauer, Bergson, Sartre et Hadot, et examine la relation de leur pensée, et en particulier de leur pensée éthique, avec la tradition bouddhique.

Souvent associé à une fatalité, le karma, du point de vue spirituel, est avant tout une voie de libération sur laquelle nous pouvons agir. Mais comment ? Cet ouvrage original présente les 12 lois du karma selon les principes du bouddhisme tibétain et yogi. Pour améliorer votre karma et vous en libérer, suivez les pratiques, réflexions, méditations et postures de yoga suggérées au fil des pages. Et trouvez, à travers les photos inspirantes, un support de méditation. Grâce à cette approche traditionnelle et moderne du karma, saisissez le sens profond de cette notion, modifiez votre rapport à vous-mêmes et au monde, et surtout : vivez en accord avec les lois universelles tout en vous éveillant.

Résumé : Vivre dans le présent est un conseil que tout le monde peut entendre, il s'agit finalement du bon sens : ruminer le passé ou se perdre dans l'attente du futur, nous fait passer à côté de ce qui se passe dans l'instant. Cependant, mettre en oeuvre ce conseil n'est pas aussi simple que ne le laisserait croire la célèbre formule " Vivez l'instant présent ". Un travail intérieur est requis pour transformer la présence à soi et au monde. Sandy Hinzelin nous invite ici à explorer ces questions dans une perspective bouddhique, en s'appuyant notamment sur les enseignements du maître tibétain Tarthang Tulku. Il s'agit de passer d'un temps insaisissable et source d'insatisfaction, à un temps qui soit un allié au quotidien et une source de libération. Cela nécessite une ouverture de sa propre conscience, qui est la clé pour être libre et avoir une vie accomplie. L'ouvrage se déploie en trois étapes. Clarifier le temps ordinaire dans lequel nous vivons en prenant conscience de nos conditionnements. S'éveiller à un autre espace-temps en changeant notre regard intérieur, grâce à une pratique à la fois éthique et corporelle. Reconnaître le temps comme une totalité vivante, permettant ainsi de goûter la plénitude et de trouver sa voie. Habiter le moment présent est ainsi le fruit d'une quête. Il s'agit de trouver la demeure où gît l'intemporel, et de s'y installer confortablement.