Critique N° 908-909, janvier-février 2023 : Georges Didi-Huberman

Ce livre est le premier à se concentrer sur un paradoxe des images anatomiques de la Renaissance au XVIIIe siècle : la mise en scène de squelettes et d'écorchés animés, bien que leur état suppose qu'ils ne soient plus en mesure de l'être. Cette approche met en lumière la profonde cohérence entre théorie de l'art et théorie de l'anatomie à la Renaissance, qui se développent dans le même cadre de pensée la rhétorique humaniste et sont déterminées par un concept philosophique dominant le finalisme. Au finalisme scientifique correspond un finalisme esthétique et tous deux se complètent dans la conception des images anatomiques où ils se mêlent à un finalisme symbolique, d'ordre moral, eschatologique ou érotique. La mise en évidence d'une anatomie finaliste permet de distinguer l'émergence, à la fin du XVIIe siècle, d'une anatomie cartésienne. Elle renonce progressivement à la rhétorique finaliste de l'anatomie, elle fait abstraction de la vie et évacue progressivement toute connotation symbolique de l'image. Elle consacre ainsi la conception du corps comme objet de connaissance, déjà présente dans l'anatomie finaliste où, cependant, même disséqué, le corps ne cessait d'avoir une âme, d'être.

Quiconque a mis le pied dans l'amoureuse glu, Qu'il cherche à l'en tirer, ne poisse pas ses ailes, Car en somme l'amour n'est qu'une insanité, Selon le jugement des sages unanimes, Et si, comme Roland, tous ne délirent pas, Ils montrent leur fureur toujours par quelque signe. Mais est-il de folie un signe plus exprès Que, pour vouloir autrui, s'aller perdre soi-même ? Divers sont les effets, mais toujours identique Est la folie pourtant qui leur donne naissance. C'est comme une forêt, où celui qui pénètre Doit nécessairement se tromper de chemin. A droite, à gauche, ici et là, chacun s'égare. Et pour conclure enfin, je vous dirai ceci : Qui vieillit dans l'amour, en plus des autres peines, Mérite assurément les fers avec les chaînes. (XXIV, 1-2)

Pour approcher, visiter, comprendre un lieu, qu'y a-t-il de mieux que de découvrir ce que les grands auteurs ont pu en dire ? Laissez-vous surprendre par les textes consacrés aux plus belles cités du monde, puisés dans les récits de voyage, correspondances et autres carnets de route des écrivains-voyageurs. Si belle, la Sicile a au cours des âges été convoitée par toutes les grandes civilisations méditerranéennes qui ont tour à tour enrichi ses villes et ses villages, disséminant églises et fontaines, théâtres et palais, et créant ainsi la superbe mosaïque architecturale qu'elle est aujourd'hui. Sillonner la Sicile, se rendre à Palerme et Taormine, Savoca, et Syracuse, c'est se prêter à une large chasse aux trésors ponctuée de films culte, de farniente, d'art byzantin et de mythologie grecque. " La vue de la Sicile, à la hauteur de Palerme, nous frappa d'admiration. Ce n'est ni la Syrie ni la Grèce ; c'est plutôt l'Afrique, quelque chose de torride et de gigantesque, donnant l'idée de l'indomptable et de l'inaccessible. " Ernest Renan.

- La mélancolie est un sujet à la mode. L'exposition qui se tiendra au Grand Palais, d'octobre 2005 à janvier 2006 en est la preuve : Génie et folie en Occident, une histoire de la mélancolie. Cette anthologie sera le complément indispensable du catalogue de l'exposition. - Un portrait étonnant et paradoxal de cette disposition de l'âme, classée parfois parmi les maladies mentales, parfois parmi les péchés mortels, mais qui est toujours la marque d'un talent exceptionnel.