Ecrits sur les noirs 1815-1827. Tome 2

Ce livre part d'un constat : nombre de citoyens expriment une forme de " désarroi " quand ils sont confrontés à des questions ayant trait à l'expression religieuse dans la vie de tous les jours comme au travail. Face à l'impossibilité de s'appuyer sur une définition stable et indiscutable de la laïcité, il convient de circonscrire cette idée aussi précisément que possible. C'est la tâche à laquelle s'attelle ici Rita Hermon-Belot. Loin du tapage médiatique dont la laïcité fait l'objet, ou de ses lectures qui font d'elle un impitoyable marqueur des clivages français, elle a décidé d'aborder l'ensemble de ces questions sous l'angle de la pluralité et de la diversité. Elle propose ainsi une chronique rigoureuse et dépassionnée des problèmes qui se posent aux expressions religieuses et convictionnelles, mais aussi en retour, des problèmes posées par ces dernières à l'idée laïque. Elle en offre un inventaire précis, les saisit dans des dynamiques plus larges, et s'intéresse aux réponses que des instances diverses ont apporté au cours des dernières années.

Contrairement à la pluriactivité qui se déroule à l'extérieur de l'exploitation, la diversification se pratique dans le cadre de l'exploitation agricole ; elle consiste à valoriser une opportunité disponible sur le fonds. La diversification n'est pas le domaine oh il est le plus confortable d'apparaître comme juriste, mais la tâche est d'autant plus importante à développer. Car les agriculteurs qui diversifient sont décrits aujourd'hui encore comme une force vive de l'agriculture. Il était donc important de se réunir pour clarifier une situation juridique complexe susceptible de constituer un frein aux initiatives du monde agricole. Tel était donc l'objet du colloque organisé à Toulouse le 13 mai 2005 dont les actes sont ici publiés. Ce travail est le résultat d'une collaboration fructueuse entre l'Université des Sciences Sociales de Toulouse 1, le Ministère de l'Agriculture et le Centre de Gestion de l'Ariège.

Le processus d'émancipation mis en oeuvre par Napoléon est une histoire juive et française de gratitude et d'exaltation de l'assimilation puis de réévaluation par vagues successives selon les événements de l'Histoire. La voie française a constitué un jalon important dans l'histoire du peuple juif, application à la fois éclatante des droits de l'homme mais aussi difficile et douloureuse.

Je vous raconte. Il a été retrouvé dans un panier de linge sale au Lavomatic, emmailloté dans une serviette, âgé de quelques heures à peine et déjà à l'article de la mort. Au journal de vingt heures à la télé, ils l'ont appelé Bébé Moïse, ce nourrisson abandonné dans un panier, né d'une mère accro au crack et voué à toutes sortes de problèmes. Tout cela s'est passé avant que je naisse, et le temps que je rencontre Moïse et que ma mère me conte son histoire, celle-ci était déjà de notoriété publique et personne ne voulait avoir quoi que ce soit à voir avec lui. Les gens adorent les bébés, même ceux qui sont malades, même les " bébés crack ". Mais les bébés grandissent, ils deviennent des enfants qui à leur tour deviennent adolescents. Et personne ne veut d'un ado amoché par la vie. Et Moïse était amoché. Moïse était une loi à lui tout seul. Mais il était aussi étrange, et exotique, et tellement beau. D'être avec lui allait changer ma vie plus que j'aurais jamais pu l'imaginer. J'aurais peut-être dû rester à l'écart. J'aurais peut-être dû écouter les conseils. Ma mère m'avait prévenue. Moïse lui-même m'avait prévenue. Mais je suis restée près de lui...