EMBRASSE LES VIVANTS POUR MOI

Paul est veuf. Il ne s'est jamais remarié et élève seul sa fille Marine. Mais celle-ci grandit. Elle veut affirmer ses choix, sa volonté et sa différence...Amusez-vous des situations rocambolesques dues aux réactions d'un père dépassé par le tempérament exigeant de la jeune femme.Seulement voilà, exister fortement est une nécessité absolue pour Marine. Pourquoi une telle force de caractère? Des indices distillés tout au long du roman vous mettront peut-être la puce à l'oreille...

«Bonjour Madame Waroux! C'est Audrey! Vous avez bien dormi cette nuit? J'enlève mon manteau et je m'occupe de vous tout de suite!Audrey est auxiliaire de vie. Elle intervient chez des personnes que l'âge ou le handicap - parfois les deux - ont rendues dépendantes... Madame Waroux est de celles-là. Célibataire, sans enfants et hémiplégique à la suite d'un accident vasculaire, elle vit seule au rythme des interventions de la jeune femme...»Cependant, cette dernière déménage et se voit remplacer par la jeune Mel. D'abord désespérée, Madame Waroux va s'attacher à elle, immédiatement, de façon étrange, irréelle, presque inquiétante... Mais que représentent-elles l'une pour l'autre? Qui sont-elles réellement?...Avec ce sixième roman, Didier Hermand nous touche en plein coeur. Il nous invite, à travers l'intrigue, à rencontrer des personnages tout à la fois simples et inoubliables, de ceux que l'on aime garder longtemps en soi... Préface de Marie Burigat.

Extrait de la préface de Monique Heddebaut, Adjointe à la culture de Flines-lez-Râches. Ce livre s'ouvre sur un voyage, sur la tranquillité, la douceur... Voyage qui amène deux femmes d'aujourd'hui à se rencontrer, s'observer, se découvrir... Voyage qui va les emmener au-delà des apparences, des hasards et des coïncidences. Destins croisés de deux jeunes femmes d'une même génération. Mais aussi voyage dans un autre temps, au coeur des ténèbres cette fois, car le roman nous plonge soudain dans la guerre, pendant l'été 1942 qui aurait pu être l'été de l'insouciance pour une autre jeune fille, mais qui se transforme en tragédie. Ses ancêtres, des femmes et des hommes venus de Pologne, traduisaient l'expression «vivre comme un coq en pâte» par «Vivre comme Dieu en France». Ils avaient dès lors choisi en toute conscience la France comme terre d'accueil, mais ils virent leurs rêves brutalement brisés. Et le lecteur va accompagner cette autre jeune femme dans un autre voyage qui la ramène à la Pologne de ses aïeux... via Drancy. Il va plonger dans l'horreur de ce siècle qui saigne, aller jusqu'au bout de cette humanité qui se situe au-delà du bien et du mal, à travers l'expérience de la guerre, de la souffrance, de la perte. Et de se demander: Qui a perdu son humanité? Qui l'a retrouvée? Le passé vient s'immiscer dans le présent pour mieux le rejoindre -et pourquoi pas l'éclairer- et cela, de façon récurrente, sans laisser de répit à ces deux jeunes femmes pourtant bien dans leur temps, dans leur époque. On peut y voir un fantasme, une hallucination, l'effet d'une magie ou d'une expérience mystique. Ou plus simplement un rêve. On peut le lire comme un épisode réel ou métaphorique...

Extrait des 520 pages de l'édition française de la Théorie de la folie des masses (Editions de l'éclat, 2008), elles-mêmes tirées des milliers de pages de manuscrits que Hermann Broch avait accumulé de 1934 à 1951 pour l'écriture de son grand oeuvre inachevé, cet excursus sur "la peine de mort, le judaïsme, ta démocratie et le principe d'humanité" constitue une pièce maîtresse dans la discusion sur ta peine de mort, et vient se ranger, aux côtés des classiques de Victor Hugo, d'Albert Camus ou d'Arthur Koestler, parmi les plus implacables plaidoyers pour son abolition, avant qu'en France, un Robert Badinter, à peine nommé Garde des Sceaux dans le premier gouvernement socialiste de la Ve République, ne passe à l'acte et proclame, dans te pays de ta guillotine - et contre l'avis d'une majorité de ses concitoyens -, l'abolition de la peine de mort (Loi du 9 octobre 1981).