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Un soir, je décidais d'aller revoir la Villa vide de ses habitants, la saluer, jeter un dernier coup d'oeil, faire un tour dans le jardin. J'allais jusqu'à la petite allée. Le portail était juste poussé. La Villa de briques et de tuffeau m'apparut blanche, comme voilée, enveloppée de rêve. Pourtant ils étaient tous là, envolés mais présents, sur trois générations, hommes, femmes et enfants, femmes surtout, avec à leur tête, Mia, la patriarche jamais contestée.

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Il a cinq ans, derrière sa poussette, sa Mademoiselle parle une langue incompréhensible. Il a douze ans, emporté dans une voiture militaire ennemie, il pense : tout est fini. A quinze ans, il tente de faire la cour à sa correspondante de Munich. Il découvre par hasard les relations de ses parents avec le pays ami/ennemi. Adulte, il est attiré par une femme, une autre avec le même prénom. Berlin, Cologne, la Bavière, les châteaux de la Loire. Bien d'autres moments, d'autres lieux, d'autres rencontres.

Résumé : L'objet est de comprendre et de cerner l'efficacité et le pouvoir de communication d'une inscription en lien avec sa réalisation matérielle (disposition spatiale, forme et couleur des lettres, etc.) dans un texte, sur une image ou dans un bâtiment. Inscrire n'est pas écrire. Les inscriptions médiévales sont à la confluence de plusieurs champs disciplinaires, historique, linguistique, artistique. Or, c'est en tant qu'objets littéraires, enrichis de tous ces champs, qu'elles sont abordées dans cet ouvrage. La force et la présence en littérature des inscriptions y sont interrogées sous l'angle de la matérialité (graphies, couleurs, techniques, cadrage), à partir de trois vecteurs susceptibles de leur faire une place : les textes qui les décrivent parfois avec de nombreux détails, les miniatures pouvant les représenter et les artefacts, fresques, chapiteaux, stalles et plafonds peints, qui les supportent. Au sein d'un manuscrit, sur un objet dans un bâtiment civil ou religieux, les inscriptions jouent le rôle d'argument d'autorité. Elles organisent aussi la pensée, entretiennent avec le spectateur un dialogue muet qui vise à emporter sa conviction tacite. Quels que soient les supports envisagés, le critère de la matérialité permet d'interroger l'efficacité de ce type d'écrit, entre matériel et spirituel, une parole en toutes lettres dont l'émetteur reste souvent caché.