Vivre les voeux aux frontières

Jésus, "personne frontière" ou "personne-relais" ? Tour à tour "Christ" ou "celui qu'on appelle Christ" "fils de David" puis "Nazaréen" ; "roi des Juifs" ou "enfant avec sa mère". Autant d'appartenances multiples, opposées souvent, qui tissent une généalogie dont les incidences sont considérables. Telle est l'hypothèse audacieuse de Milad El Jawich, dont la lecture narrative et spirituelle des premiers chapitres de l'évangile selon Matthieu pose ceci : si, d'entrée, sont énumérés les noms des ancêtres de Jésus, c'est pour nous inviter à nous identifier à ces personnages bibliques ou, selon les cas, à nous en distancier. Voilà pourquoi l'auteur relit et analyse le récit de ces personnages tantôt célèbres comme les patriarches et David, tantôt discrets comme Thamar, Rahab ou Ruth. Car c'est bien dans cette humanité-là, éminemment complexe, lumineuse et ambiguë, que Dieu s'est incarné.

Cet ouvrage souhaite introduire à la lecture des livres de la Sagesse. Pour entrer dans le mouvement de la sagesse biblique, et profiter au mieux de ses enseignements, il convient d'entrer dans une expérience de lecture. Cet ouvrage souhaite introduire à la lecture des livres de la Sagesse. Pour entrer dans le mouvement de la sagesse biblique, et profiter au mieux de ses enseignements, il convient d'entrer dans une expérience de lecture. C'est-à-dire dans une attention soutenue à la lettre et à la disposition des livres ; une attention à la manière dont un contenu - une affirmation, la formulation d'une question, le déploiement d'une réalité - reçoit une forme, dans l'écriture. Pour honorer cette visée et cette manière de lire, nous sommes très redevables de ce que nous a transmis Paul Beauchamp. Chaque chapitre s'attache à la lecture de l'un des livres de sagesse. S'intercalent quelques notes du genre interlude, qui traitent d'un aspect transversal plutôt thématique : la politique, l'éducation, le comportement social... Car la sagesse biblique ne se trouve pas seulement dans les livres dits de sagesse.

Accroche : Les arbres rendent les cultures et les religions meilleures. Ils leur confèrent un surcroît de douceur. Et l'olivier, qui est cultivé sur toutes les côtes et les arrière-pays de ce bassin, le fait de manière singulière. S'il est, comme l'a écrit l'agronome romain du premier siècle Columelle, "le premier de tous les arbres" , il est aussi le premier dans sa manière d'adoucir l'expérience humaine et religieuse. Présentation : La narration que ces pages esquisseront partira d'une "composition de lieu" : depuis l'endroit où il parlait, le pape François voyait la baie de Naples à travers la ramure de grands arbres. Il avait à sa droite une enfilade de lecci monumentaux, ce chêne au feuillage persistant, typique du bassin méditerranéen. De manière analogue, les pages que voici envisageront la Méditerranée à partir de ses arbres ; à partir de l'un d'entre eux, en fait, l'olivier, au rôle caractéristique dans le paysage, la vie sociale et le patrimoine religieux du monde méditerranéen. Les points forts : 1. Magnifique écriture et superbes illustrations ; 2. Méditation biblique par un des exégètes les plus inventifs d'aujourd'hui ; 3. Souhaite accompagner l'année Laudato si' sur le soin de la maison commune. La concurrence : Faible. Plan media : Presse nationale. Bio de l'auteur : Jean-Pierre SONNET, jésuite, est professeur d'exégèse de l'Ancien Testament et de théologie biblique à l'Université Grégorienne et à l'Institut Biblique à Rome. Spécialiste des lectures narratives de la Bible, il a publié chez Lessius : "Lorsque ton fils te demandera". De génération en génération, l'histoire biblique à raconter (2014) et A l'ombre de ses ailes. Le livre de Ruth. Une lecture narrative (2020). Il co-dirige la collection "Le livre et le rouleau" chez Lessius.

Résumé : Ces pages essaient d'explorer ce qu'a pu être la vie cachée de Jésus afin d'éclairer une approche croyante de la vie quotidienne. Nous approcher de ce mystère nous fera découvrir avec étonnement que Jésus, incarné à Nazareth, a éprouvé le poids et les possibilités inédites d'une vie qui, parce qu'humaine, est quotidienne. Le " quotidien " va souvent spontanément de pair avec la " routine ", et la routine évoque un lieu inhospitalier d'où il convient de s'échapper le plus vite possible. Le quotidien est ce qui est journalier, ce qui se passe habituellement chaque jour ; le routinier est ce que l'on fait en suivant les coutumes enracinées, sans avoir besoin d'appliquer de raisonnements particuliers. Fuir la routine à travers toutes sortes d'expériences qui donnent des couleurs à l'infinie gamme de gris qui sert de toile de fond au passage du temps, c'est pour beaucoup de gens la façon habituelle d'affronter le calendrier : attendre la fin de la semaine, les ponts et les vacances, tout en supportant bon an mal an ce qu'il faut vivre tous les jours. Il n'en va souvent pas autrement de l'expérience de la vie ordinaire que font les croyants. Il est vrai que le coeur de la vie chrétienne, le mystère de l'Incarnation, a un immense potentiel pour dynamiser notre façon de vivre le quotidien. Nous reconnaissons cependant que le désir de " trouver Dieu en toutes choses " ne manque pas de se heurter à la routine dépourvue de profondeur. Ces pages essaient d'explorer ce qu'a pu être la vie cachée de Jésus afin d'éclairer une approche croyante de la vie quotidienne. Nous approcher de ce mystère nous fera découvrir avec étonnement que Jésus, incarné à Nazareth, a éprouvé le poids et les possibilités inédites d'une vie qui, parce qu'humaine, est quotidienne.