Le Livre des Reines

Présentation de l'éditeur Pédagogique, ce guide de référence propose une lecture guidée de la Torah : il délivre l'histoire, les mots-clés, les grands récits et la philosophie de ce texte fondateur. Vivant, il repose sur de nombreuses citations et il décrit la position de la Torah sur les principales questions de société. Une approche nouvelle, qui introduit avec précision à la connaissance et à la compréhension de nos références culturelles communes.

Née à Beyrouth en 1970, Joumana Haddad dirige les pages culturelles du quotidien An-Nahar ainsi que le magazine Jasad (Corps), qu?elle a fondé en 2009. Elle a publié cinq recueils de poésie pour lesquels elle a reçu divers prix, notamment le prix de la fondation Métropolis bleu pour la littérature arabe (Montréal, 2010). Chez Sindbad/Actes Sud elle a publié J?ai tué Schéhérazade. Confessions d?une femme arabe en colère, qui a fait grand bruit et a été traduit dans une douzaine de langues, Le Retour de Lilith (Babel n° 1079) et Superman est arabe (2013).

Dans ce texte poétique sensuel et fervent, Lilith la scandaleuse devient la porte-parole de toutes les femmes libres d?être et d?aimer. Par l?auteur de J?ai tué Schéhérazade. «Je suis Lilith la femme destin. Aucun mâle n?échappe à mon sort, et aucun mâle ne voudrait m?échapper, Je suis la vierge Lilith, visage invisible de la libertine, la mère amante et la femme homme. La nuit car je suis le jour, le côté droit car je suis le côté gauche, et le Sud car je suis le Nord. Je suis la femme festin et les convives. On m?a surnommée sorcière ailée de la nuit, déesse de la séduction et du désir, reine des plaisirs solitaires. On m?a délivrée du carcan de procréatrice pour que je sois le destin immortel. Je suis Lilith aux seins blancs. Irrésistible est mon charme car mes cheveux sont noirs et longs, et de miel sont mes yeux?» Lilith, c?est la première femme, compagne d?Adam qui a fui le paradis car elle refusait de se soumettre à l?homme dont elle se considérait l?égale; la menaçante, la tentatrice, que la Bible ne mentionne qu?à contrec?ur et la plupart du temps sans la nommer, sur laquelle la tradition hébraïque est plus prolixe mais pas moins accablante. Elle est l?incarnation de la féminité primale, celle que le mâle redoute car elle est capable de se libérer de son emprise, voire de prendre le pouvoir par la ruse. Elle se trouve donc associée aux sorcières, aux serpents, aux sirènes, aux goules? en un mot aux créatures démoniaques capables d?asservir l?homme. Mais elle est aussi et pour les mêmes raisons une figure de la féminité glorieuse, puissante et libre, revendiquée par les féministes depuis les années 1970. Rien d?étonnant donc à voir l?auteure de J?ai tué Schéhérazade s?emparer de ce personnage biblique dans un texte incandescent, pour évoquer la féminité dans son plein épanouissement, la femme égale de l?homme dans le désir et dans l?accomplissement. Ce long poème en prose sensuel et fervent s?inscrit dans la même tradition que certains quatrains d?Omar Khayyâm ou les poèmes d?Abû-Nuwâs, avec lesquels il partage un érotisme joyeux indissociable de la vraie liberté d?être et d?aimer. «De la flûte des deux cuisses monte mon chant, Et de ma luxure s?ouvrent les fleuves. Comment pourrait-il ne pas y avoir de déluge, A chaque fois qu?entre mes lèvres verticales brille un sourire?»

Mêlant témoignage personnel, méditations, poèmes et cris, la poétesse libanaise, secrétaire générale du Booker Prize arabe et responsable des pages culturelles du quotidien An-Nahar et du magazine érotique Jasad, nous offre une belle illustration du nouveau féminisme arabe. "Tuer Schéhérazade", c'est à la fois vivre et penser en femme libre, en femme arabe et libre, comme il en existe tant et qu'on s'interdit de voir et d'entendre.