Le voyage transparent

Ce recueil de courts poèmes s'inscrit à bien des égards dans la ligne du récit précédent de l'auteur, Le principe de solitude. Il peut apparaître comme un ensemble de notations se référant à une sorte de morale personnelle, ou du moins à un effort pour essayer de saisir l'individu dans son propre, dans son caractère irréductible, comme par une sorte de coupe verticale dans un être et sa durée. La démarche est donc d'essayer de tenir le réel "en suspens" (déjouer ses multiples enchaînements, les affections, les liens du temps) pour ne rien troubler par sa présence et peut-être "voir un point de soi" , même si cette volonté paraît conduire vers l'idée du rien, du vide. Par cet effort de regard et de non-agir, ces poèmes peuvent faire penser à l'Orient, mais les ambiguïtés qu'ils soulèvent, sans les résoudre, relèvent bien, semble-t-il, de l'esprit de notre pays et de notre temps.

Il a quitté Blanche, sa compagne, le seul être qui l'ait approché, écouté. Une violence le tire hors de lui sans cesse. Il part dans la montagne et la forêt. Il erre. Il regarde. Il n'a pas peur. Cependant le jour le fuit. Il se perd. Lorsqu'il rencontre sur un sentier un jeune mongolien égaré, Gabriel, et le raccompagne chez lui, n'est-ce pas en vérité l'enfant qui le guide ?Grâce à Gabriel, à son père, à leur miraculeuse entente, il découvre peu à peu que son existence n'a été qu'une erreur. L'art et l'intelligence n'ont tissé qu'un suaire. Celui, sans doute, de sa petite soeur morte. Il rencontre le silence entre les herbes, la respiration du ciel. S'il n'a rien rejoint, du moins a-t-il épuisé son coeur jusqu'à la nuit.

Dossier : Antiquité tardive, haut Moyen Age et premiers temps chrétiens en Gaule méridionale Seconde partie : monde rural, échanges et consommation Sous la direction de Marc Heijmans et Jean Guyon Introduction Rythmes de l'occupation rurale et formes de l'habitat dans le sud-est de la France entre Antiquité et Moyen Age (ive-viiie s.) La christianisation des campagnes Une archéologie pour aborder la christianisation de l'espace rural : l'exemple de la campagne genevoise Echanges et consommation Conclusion Bibliographie commune Articles : Paires de fibules en or du ier s. av. j. -c. : autour d'une découverte de l'oppidum de Corent (Puy-de-Dôme) Matthieu Poux avec la collaboration de Matthieu Demierre, Magali Garcia, Bernard Gratuze, Katherine Gruel, Romain Guichon et Sylvia Nieto-Pelletier Maison à péristyle et élites urbaines en Gaule sous l'Empire Pascal Vipard Aix-les-Bains et son tombeau-temple : " ruralité " et " urbanité " d'un vicus allobroge Philippe Leveau Un ancien lac au pied de l'oppidum de Gergovie : interactions sociétés-milieux dans le bassin de Sarliève à l'Holocène (Puy-de-Dôme, France) Sous la direction de Frédéric Trément Epomanduodurum, une ville chez les Séquanes : bilan de quatre années de recherche sur l'agglomération antique de Mandeure-Mathay (Doubs) Sous la direction de Philippe Barral

Une jeunesse sans histoire, une scolarité et des études convenables, une carrière prometteuse dans l'immobilier à Paris, la crise de la quarantaine, une vie dispendieuse, la dolce vita, les excès, deux contrôles fiscaux, la faillite, le divorce, Jean s'est retrouvé seul sans le sou, à Caen, pour un nouveau départ derrière le comptoir d'un bistrot de quartier. Au terme de dix ans de bar et d'une expérience chaotique dans un milieu qu'il ne connaissait pas, il entreprend d'écrire ce livre et de raconter très simplement ce qu'il a vécu, les bons et les mauvais moments, ce qu'il en a tiré, ce qu'il a appris, compris, avant de tourner à nouveau la page et de se lancer dans autre chose. Un témoignage sincère et objectif malgré les blessures. Un ouvrage sans prétention empreint de vérité, d'émotion et d'espoir. Dix ans de bar, c'est un message d'espoir, une façon de dire spontanément à celles et ceux qui s'écroulent et qui doutent : Qui veut, peut !"