Histoire des philosophies juives. De l'époque biblique à Franz Rosenzweig

A partir de l'ère Meiji, et jusqu'à la fin du second conflit mondial, le shintô d'Etat, avec l'empereur comme figure de proue, domina la société japonaise. Les Américains, qui occupèrent le Japon jusqu'en 1952, y effectuèrent un grand nombre de réformes en vue de la démocratisation du pays et, parmi celles-ci, ils s'employèrent à démanteler le shintô d'Etat. Cependant l'entreprise de destruction ne fut pas complète. En effet, si la souveraineté populaire fut clairement établie, l'institution impériale ne fut pas abolie et le sanctuaire Yasukuni, clef de voûte de l'édifice politico-religieux d'avant-guerre, même s'il fut transformé en une institution religieuse privée, existe toujours. Or, depuis la fin des années 1990, l'idéologie héritée du shintô d'Etat effectue un retour en force dans le cadre duquel les pèlerinages au sanctuaire Yasukuni de l'ancien Premier ministre, Koizumi Jun'ichirô, ne constituent que les manifestations les plus évidentes. Le Japon est-il pour autant en train de s'engager à nouveau dans la voie du nationalisme et du culte impérial ? A travers l'analyse approfondie de l'idéologie du principal lobby shintô du Japon contemporain et des relations que celui-ci entretient avec les conservateurs du Parti libéral démocrate, cet ouvrage se propose de répondre à cette interrogation. Il ne s'agit cependant pas d'une simple monographie puisque l'autre ambition de ce livre est, par une mise en perspective avec les cas américain et français, de. proposer un modèle théorique rendant compte des liens pouvant exister entre religion et politique dans les démocraties contemporaines.

Résumé : " Je n'ai pas connu mon grand-père mais on m'a élevée dans sa légende : Fernand Lamaze a été un accoucheur comme il n'en existe plus, entièrement dévoué à son métier et à la cause des femmes, donnant la vie comme on donne l'absolution, par goût du sacerdoce. " " Médecin accoucheur à la clinique du Belvédère mais aussi à celle des Métallos, aux Bluets, sa liberté n'avait pas de prix. En 1951, à la suite d'un voyage en Union soviétique, il osa s'attaquer à l'un des grands tabous, le biblique précepte de l'enfantement dans la souffrance, et, malgré les attaques du corps médical, introduisit en France la méthode dite de " l'accouchement sans douleur ", ouvrant ainsi la voie à tous les autres combats. " " Mon grand-père était un héros, en somme, figé pour l'éternité. Mais qui se cachait véritablement derrière cette image d'Épinal ? " " Je suis partie à sa recherche. J'ai exploré chaque piste, interrogé les derniers témoins, fouillé les mémoires. Au fur et à mesure que j'avançais, les pièces du puzzle ne coïncidaient plus. Mon personnage se dérobait, me forçant à le traquer dans ses plus intimes retraites. " " Au terme de cette enquête, des zones d'ombre subsistent, mais Lamaze en ressort grandi, plus humain par ses faiblesses et ses contradictions, illuminé par un rêve qui le dépasse, celui de permettre aux hommes de vivre comme il voulait les faire venir au monde, sans douleur. "