Introduction à la lecture des poètes français

Salomon Ibn Gabirol, philosophe néoplatonicien et poète, est né à Malaga vers 1021/1022. Son livre de correction des qualités morales est un petit traité de morale écrit dans un langage populaire. Ce texte contient de précieuses indications sur l'état de la pensée, du savoir et des valeurs au XIe siècle dans les communautés juives d'Espagne. Mais surtout, ce texte, écrit directement en arabe par un rabbin juif, et empruntant une partie de sa matière aux traditions grecques, chrétiennes ou musulmanes, témoigne d'une ouverture extraordinaire. Les pages originales de cet ouvrage mêlent l'écriture arabe à l'alphabet hébraïque. Il est une leçon sur la capacité des intellectuels, dès le XIe siècle, à dialoguer d'une culture à l'autre, d'une religion à l'autre, sans heurt et avec respect. L'ouvrage lui-même, par sa nature de traité de morale, exhorte à la tempérance, à l'ouverture, à la réflexion, au calme et à l'écoute, toutes valeurs indispensables en notre temps.

Contre quoi, contre qui résiste-t-on? Et pour quoi, pour qui? Activité et passivité, négation et affirmation, construction et destruction, « résister » est une propriété du vivant qui concerne la cellule et l'individu comme les groupes humains et consiste en une dynamique de forces qui, en même temps, détruisent et construisent. À quoi et comment résiste-t-on? Quelle place y tient l'apprivoisement de la mort? Expérience avant tout, résister est aussi un enjeu de langage pour s'élever contre la rupture du contrat entre le mot, le monde et le sens, rupture dont on connaît les conséquences catastrophiques sur la pensée et les comportements. Et le terrorisme? Résistance? Ou « résistance kidnappée » au profit d'une forme particulière de criminalité? Résistera-t-on avec le terrorisme ou au contraire au terrorisme? Des historiens et spécialistes de sciences politiques, des linguistes, des médecins et biologistes, des anthropologues et des psychanalystes ainsi que des représentants du monde religieux se sont réunis pour réfléchir ensemble et comprendre comment des hommes et des femmes, ont pu, jusque dans des situations extrêmes, résister, c'est-à-dire vivre. En 1942 à Paris, dans les sinistres geôles du « bagne » de Tazmamart au Maroc, dans les camps d'extermination nazis, au Cambodge lors du génocide par les Khmers rouges? Résister marque l'identité protestante et a pu être repris dans l'idéal de « non-violence » prôné par Gandhi. Quelle place tient alors la résistance de la pensée, la résistance des « petites choses », de l'intime qui trouvent lors du vieillissement, de l'exclusion par exemple, d'autres terrains d'élection. Quelle est l'importance du lien qui unit complexité, ambivalence, résister? En quoi la biologie, la clinique psychanalytique - dans sa référence en particulier à l"« endurance » et à la souffrance -, l'art et tout particulièrement la musique, éclairent-elles les mécanismes qui sous-tendent « résister »? Résister est un chemin qui se découvre souvent en le traçant. C'est à cette découverte et à cette aventure que convie ce livre."

Une biographie à la première personne de l'impératrice romaine Galla Placidia (388-450), fille de l'empereur Théodose Ier.

Résumé : " Je n'ai pas connu mon grand-père mais on m'a élevée dans sa légende : Fernand Lamaze a été un accoucheur comme il n'en existe plus, entièrement dévoué à son métier et à la cause des femmes, donnant la vie comme on donne l'absolution, par goût du sacerdoce. " " Médecin accoucheur à la clinique du Belvédère mais aussi à celle des Métallos, aux Bluets, sa liberté n'avait pas de prix. En 1951, à la suite d'un voyage en Union soviétique, il osa s'attaquer à l'un des grands tabous, le biblique précepte de l'enfantement dans la souffrance, et, malgré les attaques du corps médical, introduisit en France la méthode dite de " l'accouchement sans douleur ", ouvrant ainsi la voie à tous les autres combats. " " Mon grand-père était un héros, en somme, figé pour l'éternité. Mais qui se cachait véritablement derrière cette image d'Épinal ? " " Je suis partie à sa recherche. J'ai exploré chaque piste, interrogé les derniers témoins, fouillé les mémoires. Au fur et à mesure que j'avançais, les pièces du puzzle ne coïncidaient plus. Mon personnage se dérobait, me forçant à le traquer dans ses plus intimes retraites. " " Au terme de cette enquête, des zones d'ombre subsistent, mais Lamaze en ressort grandi, plus humain par ses faiblesses et ses contradictions, illuminé par un rêve qui le dépasse, celui de permettre aux hommes de vivre comme il voulait les faire venir au monde, sans douleur. "