Réminiscences. Les roses du mal

Voilà que l'humanité se retrouve, en grande partie, piégée dans les mailles de la grande ignorance, de la vanité, du travestissement et plus, de la mésintelligence. A mon sens, il est question de réforme de soi afin de préserver rondement la valeur de l'intégrité humaine. C'est dans ce sillage que s'inscrit ce modeste Viatique qui a l'intention de présenter et de rappeler à l'Homme sa nature véritable, originelle. Aussi, c'est une tentative d'épluchage substantiel de nos états d'âme, en toute sincérité.

Différentes étapes ont marqué la bataille pour le vote du Codedu travail et l'obtention d'une législation pour les travailleursde la France coloniale. Cette bataille a mobilisé aussi bien auSénégal que dans le reste de l'Afrique française et des autresterritoires français d'outre-mer. Le mouvement syndical menaà cet effet une action d'avant-garde dans la prise de consciencequi aboutit à des réformes telles que l'abolition du travailforcé, la suppression du régime de l'indigénat et l'octroi de lacitoyenneté; autant de mesures intervenues parmi lesmutations de la nouvelle Union française qui succéda àl'Empire. Ainsi, par des actions d'envergure dans l'après-guerre, notamment des grèves cycliques et généralisées, lesyndicalisme s'imposa comme un contre-pouvoir face aucolonialisme. Les discussions entre les travailleurs, le patronatet l'Inspection du travail qui s'étendirent aux élus politiques etse poursuivirent dans les différentes assemblées législatives,aboutirent au vote du Code du travail en 1952. Cette longuebataille fut donc un événement syndical, et surtout politique,qui consacra une profonde évolution sociale, voire une prisede conscience nationaliste. Tel est la problématique centraledu livre de Omar Guèye qui lève le voile sur un grand pan del'histoire syndicale, mais aussi politique et sociale, de AOF.

Cette livraison de REMI propose un dossier centré sur "Figures et expériences diasporiques". Les différents contributeurs analysent le processus de construction d'une identité diasporique, à partir de contextes géographiques et de sujets d'étude différents. Ils se penchent sur des figures et expériences de diasporas qui ne sont pas les exemples classiques de la diaspora grecque, juive et arménienne : diaspora noire, diaspora érythréenne, diaspora de Chinois de Taiwan. La suit du numéro rassemble des articles qui traitent de sujets divers : personnes nées à l'étranger en Israël ; ethnicité et religion dans le recensement de la population britannique ; le déracinement des populations en Casamance ; les colonies françaises au XVIIe siècle.

Résumé : Les difficultés liées à l'instauration d'une démocratie efficace en Afrique francophone sont à rechercher dans l'application du Code de l'Indigénat qui, par une pratique historique des Droits de l'Homme, offre plusieurs chemins pour entrer dans toute une région des réalités actuelles. Le passage de l'esclavage à l'Indigénat et de l'Indigénat à la citoyenneté pleine et entière en considérant la mitoyenneté entre ces trois notions est un lieu de production de sens. Le temps du Code enjambe la Guerre 39/45 et la Grande Guerre, il va de l'avènement de la IIème à la Vème République - 1887 à 1946 -. Ce qui heurte l'entendement est que cela se soit produit 98 ans après 1789 - Liberté Egalité Fraternité - et les Lumières ! Un traitement philosophique a permis de déshabiller des textes souvent oubliés ou volontairement occultés. Leur décodage et la raison nous forcent vraiment à nous demander avec le Togolais Kouassigan "Quelle est ma Loi ? "