Captifs et captivité dans le monde romain. Discours littéraire et iconographique (IIIe siècle av. J.

Présenter, fût-ce de manière non exhaustive, le droit positif qui, dans le domaine de la bioéthique, fait autorité en Afrique : tel est l'objet de cet ouvrage qui propose des analyses de nature comparative et internationale. L'approche comparative permet de présenter les normes de droit national qui s'affirment progressivement dans l'ordre juridique interne des Etats africains. A cet égard, l'étude des normes, énoncées dans les actes constitutionnels et infra-constitutionnels des Etats africains, permet de mettre en exergue des règles communes, notamment le principe du respect de la dignité humaine et le principe de l'inviolabilité de la personne humaine. Au-delà, s'agissant de la formation des normes, l'influence exercée par le facteur religieux (place de l'islam, de la chrétienté et du judaïsme) et le poids tenu par les traditions africaines sont plus particulièrement soulignés. L'approche internationale invite le lecteur à entrer dans l'univers d'une organisation internationale ("L'Organisation de l'unité africaine") qui, à travers la déclaration de Yaoundé adoptée en 1996, sut s'emparer des thématiques bioéthiques alors naissantes. Mais cette déclaration ne saurait masquer l'importance tenue par la production conventionnelle relative aux droits de la personne humaine en Afrique et qui concerne la bioéthique, sans la prendre pour objet. A cc sujet, les instruments régionaux sont étudiés à l'aune des textes universels (émanant de l'UNESCO et de l'OMS) que les Etats d'Afrique ont cautionnés. En soulignant la force, mais aussi les faiblesses, de la Déclaration sur la bioéthique de 1996, ce livre appelle à la formation d'une convention africaine sur la bioéthique et les droits de la personne humaine. Sous ce rapport, il est le vecteur d'une réflexion qui, s'inscrivant dans la ligne tracée par d'autres auteurs, s'efforce de promouvoir le droit continental de la bioéthique.

Le Choix qui s'impose pour le Sénégal est un essai philosophique sur l'avenir du Sénégal et des sénégalais. Il part d'une démarche méthodologique fondée sur le Coran qui commande aux peuples de changer ce qu'il y a en eux-mêmes avant d'aspirer à un quelconque changement autour d'eux."Be the change, you want to see around you" est un slogan américain très pertinent du fait que non seulement il renvoie à l'individu la responsabilité personnelle d'être un agent du changement qu'il appelle de ses voeux pieux mais aussi le leadership et l'esprit d'initiative qui vont avec. Cela, du point de vue de l'auteur, passe immanquablement par un diagnostic sans complaisance des individus, de leurs valeurs et comportements mais aussi du système dans son ensemble.

Voilà que l'humanité se retrouve, en grande partie, piégée dans les mailles de la grande ignorance, de la vanité, du travestissement et plus, de la mésintelligence. A mon sens, il est question de réforme de soi afin de préserver rondement la valeur de l'intégrité humaine. C'est dans ce sillage que s'inscrit ce modeste Viatique qui a l'intention de présenter et de rappeler à l'Homme sa nature véritable, originelle. Aussi, c'est une tentative d'épluchage substantiel de nos états d'âme, en toute sincérité.