L'infini N° 95, Eté 2006 : Heidegger: le danger en l'être

Résumé : " "Mes affreux monstres, dit le monstre du Loch Ness. J'ai une terrible nouvelle. Plus personne ne croit en nous ! " Lorsque les monstres du monde entier se rassemblent en urgence pour une grande réunion secrète, personne ne s'attend à ce qu'un petit castor effronté ne s'invite aussi. Et pourtant, il va leur en faire voir de toutes les couleurs... Une histoire pleine d'humour sur le fait d'affronter ses peurs et de continuer à croire au merveilleux".

Hindouïsme, jaïnisme, islam, judaïsme, taoïsme, soufisme... Bien sûr, vous en avez déjà entendu parler, mais savez-vous vraiment de quoi il s'agit? Voici enfin un livre de "vulgarisation intelligente", qui vous aidera à comprendre les 50 principales théories religieuses et spirituelles. Il met les plus grands penseurs et théologiens au défi d'expliquer de façon claire et accessible chaque religion ou spiritualité en: 30 secondes, 2 pages, 300 mots et 1 image, soit 3 minutes en tout pour comprendre!

Face aux interrogations posées par le vieillissement démographique global, cet ouvrage collectif relit au prisme des enjeux socio-économiques et environnementaux contemporains des expérimentations architecturales et sociales menées en Europe à partir des années 1960 et visant à maîtriser les effets du baby boom. Il contribue à la compréhension de la dimension spatiale des vulnérabilités sociales en matière de soins et de santé dans des situations urbaines, périurbaines ou rurales, il participe au renouvellement des pensées, des modes de conception et des processus de projet architectural, urbain, paysager au regard des différentes " cultures de l'âge ", ainsi qu'aux débats sur la territorialisation des politiques publiques en matière de vieillissement humain et démographique. Décliné dans ses aspects territoriaux, le vieillissement démographique est essentiellement traité par les politiques d'habitat comme évolution des normes et dispositifs architecturaux, voire des modèles urbanistiques. Dans ce cadre, sont analysés tant le renouvellement des systèmes d'acteurs, de normes et de représentations sociales que l'évolution des modes de vie et d'appropriation des espaces par les habitants face aux enjeux des multiples transitions en cours au sein de milieux urbains ou ruraux. La matière des observations, des analyses et des projets étudiés qui compose cet ouvrage collectif est hétérogène et en devenir, questionnant des héritages conceptuels et bâtis dans des contextes géographiques, politiques et socio-économiques différents et proposant des lectures transversales des pratiques ordinaires des acteurs concernés, des programmes, des normes, des cultures de conception architecturale. Il s'agit également d'une matière vivante, en mutation, qui donne à penser et à agir, et dont il convient d'interroger les contraintes et les opportunités, ainsi que les manières dont les acteurs s'en saisissent.

Résumé : Ludwig Wittgenstein ne publia jamais qu'un seul livre : le célèbre Tractatus logico-philosophicus. Mais les nombreux cahiers et carnets auxquels il travailla tout au long de sa vie, y consignant, à perte de vue, d'innombrables " remarques grammaticales " -, tout cet inlassable travail avait en vue la rédaction d'un autre livre : une Grammaire philosophique que Wittgenstein ne parvint jamais à mener à bien. Si cet autre livre - unique et définitif - ne put finalement jamais être écrit, c'est que l'impossibilité du Livre tenait peut-être tout simplement à la nature " phénoménologique " - au sens strictement wittgensteinien du terme - des investigations " grammaticales ". La prise en compte de cette contrainte ouvre la perspective dans laquelle l'unité de l'?uvre de Wittgenstein apparaît sous un autre jour. L'ineffable différence entre ce qui peut se dire et ce qui ne saurait être dit, mais ne peut être que montré, y marque constamment la limite extrême au-delà de laquelle nulle pensée ne peut s'aventurer. A cette lumière, la question du Livre - possible, ou impossible ? - ne saurait se résoudre autrement qu'au risque d'une phénoménologie de l'extrême.