Pour un humanisme technologique. Culture, technique et société dans la philosophie de Gilbert Simond

Pourquoi un contrat de mariage?L?adoption par les époux d?un contrat de mariage leur permet d?organiser le partage des biens que chacun possède déjà à l?époque du mariage, ainsi que des biens qu?ils vont acquérir ou recevoir durant le mariage.Vous trouverez dans cet ouvrage toutes les règles concernant les contrats de mariage en général: définition, conditions de fonds et de forme, contenu des contrats, leurs effets, leur modification, les effets de caducité, les frais,...Comment choisir son régime matrimonial?Choisir un régime matrimonial plutôt qu?un autre répond également à cette volonté d?organisation. Aussi l?ouvrage fait le point sur les différents régimes matrimoniaux: communauté légale, communauté conventionnelle (communauté universelle, communauté de meubles et d?acquêts...), séparation des biens, participation aux acquêts.L?ouvrage est complété par une partie développant le principe de l?hypothè-que légale des époux et une autre, sous forme de questions / réponses, qui éclaire le lecteur sur certaines situations très concrètes fréquemment rencontrées par les époux.Un sommaire très développé, un lexique et un tableau de la jurisprudence sont autant d?outils permettant une meilleure utilisation et une compréhension aisée des règles juridiques abordées.Les questions sont étudiées de façon essentiellement pratique pour que cet ouvrage soit un véritable guide à la portée des non-spécialistes. Il permettra d?éviter bien des malentendus et bien des désagréments.

L'objectif de ce volume, issu d'un colloque qui a initié un dialogue francoitalien (inédit sur ces thématiques) est de porter à la connaissance d'un public de chercheurs et d'étudiants français l'originalité et le dynamisme actuel de la philosophie italienne des techniques. Combinant commentaires d'auteurs classiques et travaux sur des problèmes contemporains touchant les nouvelles technologies, les philosophes italiens des techniques sont en mesure de proposer des approches originales, et contribuent au développement international de la philosophie des techniques. Le but n'est donc pas de consacrer une tradition, mais plutôt d'ouvrir un chantier collectif et un dialogue fructueux entre philosophes italiens et philosophes français des techniques, dont ce livre espère avoir posé la première pierre.

Le destin politique de Georges Valois se mêle à la première moitié du XXe siècle. Après avoir côtoyé les milieux anarchistes, Valois trouve à partir de 1906 son assise politique à l'Action Française, dont les responsables le chargent pendant longtemps de la rubrique économique et financière du quotidien. Mais la guerre devait ébranler bien des certitudes. En novembre 1925, Valois jugeant l'Action Française incapable de provoquer un changement de régime, fonde le Faisceau, qui sans être une simple imitation du Fascio italien, entend poursuivre selon ses propres méthodes un objectif identique : conquérir, ou tout au moins participer au pouvoir, afin de mener une politique nationale. Ce sera un échec. L'efficacité de la politique menée par Poincaré, les difficultés rencontrées dans la recherche d'un financement du mouvement ne l'asservissant pas à l'ambition de certains industriels, l'absence d'homogénéité de son recrutement, le manque de charisme de son chef contribueront à cet échec. Dès lors, Valois s'efforcera de tenir sa place dans le bouillonnement intellectuel des années 30 en dirigeant plusieurs revues : Les cahiers Bleus, Nouvel Age... Arrêté par les Allemands pendant la guerre, il mourra à Bergen Belsen en 1945.