Isaac Newton

Savais-tu que le premier empereur romain, Auguste, se prénommait en fait Octave ? Pars à la rencontre de cet homme déterminé, qui après l'assassinat de son grand-oncle adoré, Jules César, prend le pouvoir et élimine peu à peu tous ceux qui se placent en travers de son chemin... Il est aussi celui qui embellit la ville de Rome et instaure la paix dans l'Empire pour deux siècles. Découvre son incroyable destin !

Les deux concepts de hétérochronie néoténique et de structure communicative de l'expérience fournissent le fil conducteur de ce volume. Tandis que le premier nous suggère que l'homme est un primate qui naît un an trop tôt et qui surexpose son cerveau plastique et prématuré au milieu social et naturel pour une période de développement très prolongée, le deuxième nous indique qu'il ne peut compenser les inconvénients de cette condition qu'en établissant une relation communicative avec le monde. Grâce à elle, l'oeil, la main et la voix arrivent à entretenir des relations synesthétiques, indisponibles pour tout autre animal, qui sont à la base de la structure métaphorique de l'expérience, et de la structure propositionnelle sur laquelle se fonde le logos de l'"animal rationnel". Il en découle une conception de la temporalité humaine qui dépasse les distinctions traditionnelles entre sciences de la nature et de l'esprit, et qui jette une nouvelle lumière sur la condition postmoderne.

Gilles Deleuze (1925-1995), est une des figures les plus controversées et les plus séduisantes de la philosophie contemporaine. Sa pensée, synonyme pour beaucoup de l'événement-Mai 68, semble avoir été oubliée par les milieux philosophiques institutionnels. Génie rusé ou innocent tricheur : à quoi tient la singularité de ce penseur excentrique ? Ce livre essaye de répondre à cette question en soutenant que l'inactualité et le décalage de Deleuze sont une conséquence de sa conception de l'être immanent, de son désir de coupler de façon systématique une philosophie "égalitaire" de la Pensée-Culture à une philosophie "univoque" de l'être-Nature. Dans cette perspective, les concepts deleuziens (intensité, synthèses, séries, corps-sans-organe, pli, réseau, rhizome, éternel revenir de la différence, etc.) sont éclaircis et rattachés, dans leur nouveauté, à la grande tradition philosophique occidentale. Apparaît alors une image presque classique de l'auteur de Différence et répétition, L'anti-Oedipe, Nietzsche et la philosophie et Spinoza et le problème de l'expression.