Raisons, comparaisons, éducations N° 11 février 2014 : Transformations identitaires des professeurs

Entre de joyeux éclectismes et nombre de simplifications abusives, parler d'alternance est devenue chose banale. En dévoiler les puissantes et sensibles expériences, éducatives et formatives, est un exercice plus rare. Cet ouvrage s'y emploie. Alternances singulières, vécues et agies par l'auteur tout au long de son parcours personnel et professionnel, universitaire et scientifique. Alternances particulières, modélisées pour rendre compte d'apprentissages transformateurs. Alternances à requalifier socialement par des ingénieries co-construites et des conceptions pensées en termes de viabilités. Par des accompagnements humains, organisationnels et politiques porteurs de développements originaux.

La complexité concerne d'abord les "affaires humaines". L'éducation et la formation, et l'étude des processus de professionnalisation en sont des figures exemplaires. La complexité invite à redéployer les ressources de l'intelligence et de la science pour comprendre, expliquer, interpréter et produire des savoirs pertinents socialement. Elle nous incite à réfléchir à des modélisations rendues convenables pour l'Homme, les organisations, la recherche. En étudiant la professionnalisation dans le contexte des métiers adressés à autrui, cet ouvrage montre la variété des modes d'appréhension de ce concept, tendus entre des formes descriptives, quantitatives, qualitatives, analytiques, systémiques..., dont les référents ne sont pas toujours explicités. Il vise aussi à ouvrir un grand chantier qui consiste à réfléchir, formaliser, légitimer, les cadres de références mobilisés pour la recherche et l'intervention dans le domaine de la formation - professionnalisation. La variété des approches peut être une ressource majeure pour la recherche en éducation. Qu'elles soient empiriques ou pragmatiques, théoriques ou épistémologiques, il importe qu'elles affirment leurs légitimités scientifiques au regard des finalités, des artefacts et des usages humains autorisés. Là où les sur-complications génèrent la montée de l'insignifiance et l'emportent parfois sur le sens, la complexification peut constituer un enjeu scientifique. Elle invite à réunir le dispersé, à produire du sens tout en restaurant des solidarités.

Penser un parcours de professionnalisation, c'est d'abord penser sa durée, dans ce qu'elle révèle de notre rapport complexe aux différents temps sociaux. Le parcours de professionnalisation révèle différents moments de vie. Il porte en lui l'alternance de différentes situations. Il s'inscrit dans une institution, une organisation et un dispositif. Il est un mouvement alternant des lieux, des temps, des histoires, des objets et des sujets. La question des temporalités est constitutive de cette ingénierie de la professionnalisation que les organisations apprenantes cherchent aujourd'hui à promouvoir.

Résumé : La formation des adultes est à l'origine de la production de savoirs importants, théories, concepts, méthodes et outils, à l'usage des formateurs. Les théories pédagogiques en formation des adultes et les idéologies de référence semblent résulter de l'influence de l'Education nouvelle et de l'éducation populaire. Mais les pratiques pédagogiques des formateurs (démarches, méthodes et outils utilisés) semblent, quant à elles, davantage influencées par des thèses néo-comportementalistes, qui inspirent les discours récents sur l'ingénierie de formation. Comment expliquer cette double appartenance théorique des discours sur la formation des adultes ? Comment cette double paternité a priori paradoxale, l'Education nouvelle d'une part et le comportementalisme d'autre part, peut-elle expliquer les écarts entre le " dire pédagogique " et le " faire pédagogique " des formateurs ? Pourquoi de telles références en formation d'adultes ? Existe-t-il une pédagogie spécifique de la formation des adultes ? Les idées pédagogiques centrées sur l'enfant semblent exploitées par la formation des adultes, comme si celle-ci cherchait une légitimité scientifique, en invoquant les grands pédagogues, et notamment ceux qui ont pensé l'école. Comment expliquer que la formation d'adultes constitue parfois un passage obligé pour certaines de ces idées pédagogiques, avant que celle-ci ne tentent à nouveau de s'immiscer, avec plu ou moins de succès, dans les pratiques scolaires, comme si la formation des adultes constituait un " espace-temps de décontamination " de la subversivité des idées pédagogiques qui aboutit le plus souvent à un fossé entre un discours pédagogique parfois confus et une pratique pédagogique ne parvenant pas à rompre avec les pédagogies scolaires? Ces différentes questions sont à l'origine de ce livre. Pour l'auteur, il n'y a pas de pédagogie spécifique à la formation des adultes, mais bien des pédagogies disponibles pour les éducateurs, quelque soit le public et le contexte de la situation éducative.