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Conflits Sud-Italiens et royaume normand (1016-1198)
Grenon Michel ; Bouet Pierre
L'HARMATTAN
43,00 €
Épuisé
EAN :9782296069640
Une cinquantaine d'années avant le débarquement de Guillaume le Conquérant sur les côtes anglaises, quelques Normands se trouvent en Italie du Sud. D'abord mercenaires ou brigands, mêlés aux luttes entre l'empire byzantin, les Lombards, la Papauté, les Sarrasins et l'empire germanique pour la possession de cette région et de ses richesses, ces Normands s'imposent grâce à leur talent guerrier. Dans un retournement politique inattendu, la Papauté âprement combattue désigne même le plus entreprenant d'entre eux, Robert Guiscard, duc de Pouille, de Calabre et de Sicile - alors que cette dernière reste à conquérir ! C'est à quelques journées de marche de Constantinople que l'intrépide Robert Guiscard meurt, au seuil d'une ultime conquête, après avoir battu les deux empereurs d'Occident et d'Orient. Son fils Bohémond n'en reste pas là, qui se taille en Orient la principauté d'Antioche : deux siècles durant, elle survit au sein des Etats latins. Quant à son frère cadet, c'est Grand Comte d'une Sicile conquise sur les musulmans, installés depuis plus de deux siècles, qu'il finit. Enfin Roger II son neveu fonde un royaume qui, sous diverses formes, se maintint jusqu'au XIXe siècle : le Royaume Normand de Sicile. Le royaume créé par Roger II reste un exemple exceptionnel pour son temps (et peut-être pour tous les temps) d'organisation volontariste et de syncrétisme ethnique entre Normands catholiques, Grecs orthodoxes et Arabo-Berbères musulmans, dont les vestiges artistiques et architecturaux nous éblouissent encore.
L'épreuve de dissertation de culture générale est indispensable à la réussite aux concours et peut vous permettre d'obtenir les points qui feront la différence au classement. Mais comment étudier un sujet aussi vaste, lire ou voir toutes les oeuvres I'abordant, alors que les autres matières occupent déjà une grande partie de votre temps ? Pour vous accompagner dans ce travail, vous trouverez ici une analyse complète du thème en fiches.
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Cet ouvrage présente une relecture novatrice de la Révolution Française, du temps des Lumières jusqu'au Directoire, en suivant le parcours de Dufourny. Cet homme en tant qu'individu mais aussi dans ses réseaux, notamment cordelier ou jacobin, se révèle un ardent défenseur du droit des"infortunés". Les pauvres sont-ils des citoyens comme les autres ? Ici est en jeu la conception de la démocratie, à partir de l'accès ou non des plus pauvres aux droits politiques. Alors que leur exclusion est confirmée dans la constitution de 1791, elle est abolie dans celle de 1793 puis rétablie à nouveau dans celle de 1795. Ce mouvement de balancier dépend du regard porté sur eux. Il fait apparaître aussi les tensions et ambiguïtés entre démocratie dite "directe" et démocratie dite "représentative" e celles provoquées par l'émergence de la figure du sans-culotte, la mise en place du gouvernement révolutionnaire et la Terreur. Faire mémoire de cette discrimination et des résistances qu'elle a suscitées soulève la question de la participation de tous à la vie politique, et particulièrement celle des plus pauvres, incite à retrouver les fondements de la démocratie et son fonctionnement : non seulement le droit de vote, mais aussi ce que signifie la citoyenneté, la notion de représentant du peuple, une constitution basée sur les droits de l'homme...
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.