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DOCUMENTS ARAMEENS
Grelot Pierre
CERF
37,00 €
Épuisé
EAN :9782204034548
A la différence des langues égyptienne, akkadienne, sumérienne, hittite, ougaritique, etc. , la langue araméenne ne nous a pas légué de textes qu'on pourrait qualifier de " littéraires " - à l'exception d'un recueil traduit de l'akkadien qu'on trouvera à la fin de ce livre (chapitre X). Langue commune du commerce et de l'administration, employée à ce titre sur toute l'étendue de l'empire perse, elle nous a livré en revanche un nombre important de documents divers, notamment en Egypte, où le climat a permis la conservation de beaucoup d'entre eux, qui avaient été écrits sur cuir ou sur papyrus. Ce sont ces documents araméens d'Egypte qui sont ici réunis. Le plus ancien date de la fin du VIe siècle ; le plus récent, de la fin du IVe ou du début du IIIe. Aux papyrus, qui constituent la majeure partie de la documentation, sont jointes quelques rares inscriptions, quelques spécimens de graffiti, et un nombre limité d'ostraca. La majeure partie d'entre eux provient de la communauté juive d'Eléphantine, la mieux connue des colonies orientales installées dans la vallée du Nil.
Résumé : Voici l'édition entièrement nouvelle, profondément revue et largement augmentée, du livre du même nom depuis longtemps épuisé. On y présente, de la façon la plus complète, les textes juifs non bibliques centrés sur la figure du médiateur de salut, autrement dit le Messie. L'enquête part du IIIe siècle av. J. C., avec les apocalypses elle se termine au Ve siècle après, avec le Talmud. Le champ est immense. Il permet que l'on décrive les variations (en fonction des courants : Pharisiens, Sadducéens, Esséniens, juifs de la Diaspora grecque, etc.) mais aussi l'évolution des croyances, des idées et des représentations juives. La section sur les textes de Quoumrân ou manuscrits de la mer Morte a été la plus remaniée, en fonction des découvertes et études plus récentes. Tous les textes sont traduits de première main, resitués dans leur contexte historique et richement commentés. Cet ouvrage n'a pas d'équivalent. Il présente l'arrière-plan sur lequel se détachent avec leur originalité : la prédication de Jésus avec ses thèmes les plus forts (le Royaume de Dieu, la résurrection, etc.) les titres que les écrits du Nouveau Testament donnent au fondateur du christianisme (Prophète, Messie ou Christ, Serviteur de Dieu, Fils de l'Homme). Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.
C'est un fait : la Vierge Marie ne cesse pas d'intéresser le chrétien ou de l'intriguer. Dans un sens ou dans l'autre. Souvent avec âpreté. Oserait-on relire dans ce "discours" saccadé la prophétie de Siméon, lors de la Présentation au Temple ? Dans le silence de sa longue préparation, puis lors de sa courte mission, le Christ s'est heurté au doute, à l'aveuglement de beaucoup. Ses proches l'ont rejeté ou ne l'ont pas compris. Pour Marie, ce fut une épreuve d'autant plus dure qu'elle vivait dans la solitude d'un coeur déchiré entre l'amour de son Fils et l'amour de ceux pour qui il était né. La dévotion mariale est un phénomène qui fascine les historiens de la piété populaire. Tant d'intérêts, parfois peu conciliables, s'entremêlent, qui expliquent peut-être en partie les excès et, inversement, les rejets. Les pages qui suivent ne prétendent pas tout éclairer, ni tout simplifier. Elles s'arrêtent plutôt, à partir de l'Ecriture et à travers les diverses époques, à souligner une continuité riche de sève spirituelle. Elles souhaiteraient aider, au-delà des controverses et des divergences, à réconcilier l'esprit et le coeur de ceux qui s'interrogent. Et, dans leurs limites mêmes, elles renvoient doublement à une âme transpercée : celle de Marie et la nôtre.
L'auteur n'offre ici ni une "vie de Jésus" à la manière classique, ni une "histoire de Jésus" qui remettrait en ordre géographique et chronologique ses faits et gestes ou ses paroles. Après avoir, dans un "prélude", présenté son but, sa méthode et le milieu où Jésus a vécu et parlé, en recourant constamment aux textes des quatre livrets évangéliques, il présente ensuite en deux parties les deux aspects de Jésus qu'annonce son titre : d'abord "Jésus de Nazareth", puis "Jésus, Christ et Seigneur". Mais il insiste sur un fait essentiel : les textes évangéliques constituent, en toute hypothèse, une "relecture" des actes et des paroles de Jésus effectuée à la lumière de sa résurrection. L'enracinement historique reste repérable à mille indices significatifs. Toutefois les traditions retenues et la façon même dont elles sont présentées mettent sans cesse en évidence ce qui doit conduire leur lecteur vers la reconnaissance de Jésus de Nazareth comme Christ et Seigneur, manifesté sous cet angle nouveau par sa résurrection d'entre les morts. On est loin de la "petite histoire" à laquelle nous ont habitués les chroniqueurs des faits et gestes des "grands personnages" d'aujourd'hui. On est plus loin encore des pieuses légendes par lesquelles la croyance primitive aurait illustré son objet. Les paroles et les actes de Jésus sont relus dans la lumière des Ecritures. Mais inversement, la gloire du Christ ressuscité montre l'accomplissement des mêmes Ecritures. Jésus, Christ et Seigneur, n'est compréhensible que sur l'arrière-plan du Premier Testament. Ce volume présente Jésus de Nazareth jusqu'à la grande crise de Galilée.