Michel a tout jamais

Résumé : Les "potagers" , au sens large de cultures alimentaires mises en oeuvre par des citoyens, figurent dans une grande variété de mouvements, d'initiatives et de mobilisations citoyennes, au caractère contestataire plus ou moins affirmé. Débordant aujourd'hui largement le cadre d'usages privés au sein de l'économie domestique, potagers et agricultures urbaines symbolisent la réinvention du quotidien et des modes de subsistance des villes. On peut y voir également une re-politisation de l'alimentation et des approvisionnements urbains. Toutefois l'institutionnalisation de ces mouvements pose question : lorsque les gouvernements des villes s'en saisissent, est-ce pour favoriser l'écologisation des modes de vie ou de nouvelles modalités du contrôle social ? Cet ouvrage s'attache à rendre compte de la multiplicité des formes de militantisme qui recourent aux cultures nourricières, en soutenant l'idée que se jouent, dans ces rapports d'opposition plus ou moins marqués, des "conflits d'urbanité" et des enjeux démocratiques et sociaux plus larges.

Dans les pays dits "du Sud", le devenir-monde du capitalisme affecte la reproduction sociale dans toutes ses dimensions, individuelles et collectives. Il fragilise et mine plus particulièrement certains groupes de femmes et met en danger les ressources naturelles de nombreux territoires. Il contribue aussi à la fragmentation des rapports sociaux au travers de différentes formes de mise au travail des femmes et/ou d'autres catégories de population plus ou moins marginalisées. Quelles sont les ressources, personnelles, familiales, collectives, que ces femmes peuvent mobiliser pour faire bouger les rapports de domination dans lesquels elles sont prises ? Comment leur travail avec et sur la nature peut-il contribuer à leur émancipation ou, à l'inverse, aggraver leur situation ? Dans quelle mesure ces dynamiques peuvent-elles offrir des opportunités d'autonomisation et/ou d'émancipation aux femmes de ces pays ? Est-ce que ces femmes, ou du moins certaines d'entre elles, peuvent tirer parti de ces transformations et comment ? Quel est le type-idéal de "femme autonome qui est promu par la logique qui sous-tend la mondialisation ? Ce sont ces questions que cet ouvrage entreprend d'explorer à partir de recherches empiriques réalisées en Amérique latine principalement, mais aussi en Asie et en Afrique. Avec les contributions de Awa Ba, Natacha Borgeaud-Garciandia, Blandine Destremeau, Isabel George, Laurence Granchamp, Isabelle Guérin, Hélène Guetat-Bernard, Isabelle Hillenkamp, Mina Lorena Navarro Trujillo, Roland Pfefferkorn, Héloïse Prévost, Irène Pereira, Manuel Santiago, Magalie Saussay, Monique Selim.

Ces photos témoignent de mon désir profond de redonner dans l'instantané d'une image figée et statique le mouvement que l'on a vu et le rêve que l'on a perçu à ce moment précis. Pour moi, photographier la danse c'est aller au-delà de l'image et poursuivre une réflexion onirique parfois désincarnée ce qui est le principe même du ballet classique : transcender la chair et la faire communier avec le monde des âmes qui nous ont guidées. C'est cela que Garcia Lorca appelle le " Duende " j'essaye avec beaucoup d'humilité et de respect de m'approcher de ce " Duende " afin de partager avec l'autre cette résonnance énergétique dans la fixité d'une image.