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La guerre d'Algérie d'un appelé
Goudrot Jacques
DO BENTZINGER
19,00 €
Épuisé
EAN :9782849602058
Ancien du 10ème B.C.P., auteur de "La guerre d'Algérie d'un appelé", Jacques Goudrot avec "Algérie-France, les brisures de l'Histoire", démêle pour le lecteur, l'écheveau compliqué d'une histoire commune, faite d'attirances réciproques, de passions et d'incompréhension. De l'Antiquité Berbère aux occupations successives, de la conquête de l'Algérie à la Colonisation, de la montée du nationalisme algérien, à la guerre d'indépendance, l'auteur non seulement explique le comment et le pourquoi des événements mais il révèle le "dessous des cartes". C'est-à-dire la différence qu'il y a entre le volontarisme affiché des gouvernements et ce qui se passe réellement dans les coulisses du pouvoir et de la diplomatie. Jacques Goudrot, pour mieux faire comprendre la marche de l'Histoire a recherché des lettres, textes, déclarations d'homme célèbres ou moins connus, dont l'intelligence, la clairvoyance, la capacité d'anticipation, permettaient de déchiffrer l'avenir. Malheureusement, les mises en garde de ces hommes n'ont pas été prises en compte, plus par manque de courage politique que par méconnaissance du problème. Après la chute de la quatrième République et l'arrivée du Général de Gaulle au pouvoir, les discours et déclarations de ce dernier occupent une place centrale, car ils vont influer directement sur les événements. Après le "cessez le feu" du 19 mars 1962, les appels au soulèvement et à la lutte armée du Général Salan chef de l'O.A.S., vont amener la France et l'Algérie aux portes de la guerre civile.
L'ère industrielle commence en 1829 au Royaume-Uni, quand Stefenson fait rouler sur rails, le premier train de passagers entre Manchester et Liverpool. C'est le début de l'abolition des distances, de la transformation de l'environnement, de l'exode rural, de l'industrialisation au profit des villes. En 1895, deux Allemands : Dailmer et Bentz conçoivent un moteur à essence bicylindres, qui va engendrer la création de l'automobile. En 2019. Si le charbon demeure avec 44% la première cause d'émissions de CO 2, les hydrocarbures représentent 31%, et le gaz 23, 2 %, soit 11415 MT de gaz carbonique. En 250 années d'ère industrielle, nous avons émis l'équivalent de 35 millions d'années de gaz à effets de serre. Pollué les mers et les océans avec nos déchets.
On a raconté qu'elle était une magicienne qui répandait autour d'elle son ?uvre de haine, une mère dénaturée qui avait tué ses propres enfants par jalousie de leur père infidèle. Depuis la tragédie d'Euripide, la figure mythique de Médée est victime de calomnie et de médisance. Et si la réalité était tout autre? Si Médée, la jeune fille du roi de Colchide fascinée par les Grecs, leurs coutumes, leur éloquence, leurs vertus démocratiques, avait été tout simplement une femme assoiffée de justice et attachée à la parole donnée? Si l'épouse passionnée du beau Jason, le chef des Argonautes, et la mère de deux petits garçons avait été à Corinthe l'étrangère à abattre, le jouet d'un complot, un vrai bouc-émissaire? Et si le nom de Médée, qui signifie "celle qui apporte aide et guérison" était enfin lavé dans ce roman de tous les affronts qu'il subit depuis la plus haute Antiquité?
Bien avant sa naissance, le destin d'Énée semblait déjà tracé. L'oracle avait prédit que le fils d'Anchise serait un jour roi des Troyens. La prophétie paraissait pourtant bien étrange. Comment Énée, le chef des Dardaniens, pouvait-il devenir roi sans appartenir à la lignée royale? Et son cousin, le valeureux Hector n'était-il pas le mieux placé pour monter sur le trône de Troie? Énée en arrivait à douter. Mais les oracles sont imprévisibles et quand ils se réalisent, c'est bien souvent d'une manière inattendue. Énée assiste impuissant à la mort d'Hector sous les remparts de Troie puis à la destruction de la cité par les troupes grecques. Il parvient à sauver des flammes son père Anchise et son fils Ascagne avant de s'enfuir. Troie est rayée de la carte. Enfin, la prédiction prend tout son sens. Les dieux ont choisi Énée pour bâtir au loin une nouvelle Troie. La route est longue jusqu'à la terre promise, balisée de nouveaux oracles et de rivages inhospitaliers. Il faudra tout ce temps pour qu'Enée comprenne que l'avenir ne se construit passeulement sur le passé.
Résumé : Paul Gourdot fut Grand Maître du Grand Orient de France de septembre 1981 à septembre 1984, soit de l'arrivée au pouvoir du Parti socialiste à la fin du gouvernement Maurois. Pendant cette période, comme pendant celles qui ont suivi, rien n'a été fait pour retourner vers le socialisme humaniste né dans les années 1840-1860, et mort avec l'échec de la Commune par défaut de théorisation. La faillite actuelle du socialisme marxiste devrait ouvrir la voie à ce ressourcement, seul moyen de lutter contre le libéralisme sauvage, nouvelle forme d'extrême droite d'un capitalisme essoufflé. La franc-maçonnerie s'oppose fondamentalement au marxisme en ce qu'elle considère que l'homme prime sur la société, alors qu'elle travaille à améliorer les deux en même temps. À de rares exceptions près, la qualité maçonnique des protagonistes de l'Histoire n'est jamais mentionnée. Ils ont pourtant influencé l'évolution humaine ainsi que sociale, car la culture comme la pratique maçonniques sont de nature à imprégner profondément la pensée et les actes des adeptes des loges, et inspirent la conduite de leur vie.
Né le 25 Juillet 1918, alors que la Lorraine et l'Alsace sont allemandes, Jean BINZ devient français après le 11 novembre 1918. En 1942 il redevient par les hasards de l'Histoire, allemand, avant d'être à nouveau, en 1945, français pour de bon ! Il aura vécu entre-temps une aventure relativement peu connue en dehors des départements du Nord-Est, celle des "Malgré-Nous" enrôlés de force dans une armée qui n'était pas la leur. Les nombreuses rencontres, en Hongrie notamment, les échanges fructueux avec les habitants, les relations fraternelles avec les camarades "Malgré-Nous" qu'il a sous ses ordres... et puis l'accident grave qui le ramènera en France, après bien des vicissitudes, tout cela nous est raconté avec vivacité, drôlerie et émotion. Ce vécu a contribué à faire naître quelques années après, "l'Owé-O-Génie, dont Jean Binz est le concepteur et qui apporte depuis ses bienfaits à de nombreux malades.
Raymond Combescure, originaire des Landes, appartient à cette génération "maudite" , celle des poilus, qui a connu la Grande Guerre. Il rencontre l´amour de sa vie, Anne Maury, en mai 1914, mais, comme tous ses jeunes compatriotes, il doit partir au front le 1er août et laisser derrière lui sa famille, ses amis et sa bien-aimée. Entre eux va s´installer une correspondance amoureuse pendant près de cinq ans. Sur le front, Raymond exerce les fonctions de brancardier, infirmier, secrétaire, gestionnaire... Il subit les affres du conflit, de la guerre de mouvement à l´hécatombe de Verdun, du Chemin des Dames à la Somme, en passant par l´Alsace libérée (Colmar, Strasbourg). Ce livre s´articule autour des nombreux thèmes évoqués dans les lettres : la guerre, les relations de couple, la santé, les pénuries, les cadeaux, la correspondance, la camaraderie entre poilus, et tant d´autres...
L'étude des arts et traditions populaires telle que nous l'entendons aujourd'hui a pris son essor avec le romantisme. En Alsace, elle débuta sur une grande échelle avec les frères Adolphe et surtout Auguste Stoeber. Mais eux-mêmes avaient hérité de leur père Ehrenfried le goût pour la poésie dialectale et l'amour du patrimoine culturel régional. Tout le monde est d'accord pour saluer en eux les initiateurs de la recherche en matière de folklore en Alsace. Pourtant, si on les copie allègrement, on les connaît mal. Le présent ouvrage se propose donc de suivre ces trois chercheurs dans leur quête multiforme, de voir dans quel contexte historique et social ils s'inscrivent, quelles influences ils ont subies, comment ils ont trouvé leur place entre religion, histoire, littérature, ethnographie, mythologie, politique et idéologie, selon quelles méthodes ils ont travaillé, quel impact ils ont eu et qui furent leurs successeurs. Selon le principe "ce qui vient du peuple doit retourner au peuple", leur oeuvre n'était pas destinée uniquement au monde savant, mais aussi à la population dans son ensemble.