Logique des passions

Résumé : Dans le clair-obscur des crises politiques naissent les monstres. Les meurtres de masse naissent du vide culturel d'un monde politique sans esprit, d'un monde où les techniques sont devenues folles, d'un monde qui se nourrit des surenchères de la haine et du désespoir. Pourtant, jamais autant qu'aujourd'hui les peuples ne se sont montrés affamés de nouvelles forces symboliques, pour vivre, désirer et rêver ensemble, dans l'attente d'un nouveau pacte d'humanité qui ouvre sur une cohérence politique et poétique.

Ce deuxième numéro des vingt ans de Cliniques méditerranéennes est consacré à la haine et à l'ignorance, ces deux autres passions que Lacan associe à l'amour. La haine, racine pour les uns et face cachée pour les autres, de l'amour, se trouve au c?ur de toute tendance amoureuse et de tout mouvement passionnel. La passion et l'amour se conjuguent aussi avec la jalousie si bien que son absence fait souvent figure de symptôme. Que dire enfin de la passion d'ignorer ?uvrant au c?ur même des démarches scientifiques et de la cure psychanalytique ? Le numéro s'ouvre avec une lettre inédite de Freud sur le sionisme et la question des lieux saints commentée par Élisabeth Roudinesco.

À quelles conditions la psychanalyse, définie ici comme la mise en oeuvre d'une méthode dans une pratique clinique, peut-elle prétendre à la connaissance scientifique, sans renoncer pour autant à la spécificité de sa démarche? À quelles conditions la psychanalyse risque-t-elle de se dégrader en conception du monde, en idéologie et en rhétorique d'influence? L'auteur montre comment, dans l'histoire du mouvement psychanalytique, Freud et ses disciples ont été «roussis au feu du transfert», transfert que les conditions particulières de la méthode produisent. Ces relations passionnelles naissent de l'usage particulier que la psychanalyse fait du langage et de la parole, de leur pouvoir de révélation et de leur fonction symbolique. Pouvoir et fonction que les sciences actuelles tentent de récuser en «naturalisant» l'humain et en destituant la «preuve par la parole».Dix ans après la première publication de l'ouvrage, cette édition augmentée d'un prologue précise qu'aujourd'hui, ce ne sont pas les conditions de validité épistémologique de la psychanalyse qui la menacent mais plus encore les conditions sociales de sa mise en oeuvre.Roland Gori est professeur de psychopathologie clinique à l'université d'Aix-Marseille I, psychanalyste, membre d'Espace analytique et président du SIUEERPP (Séminaire inter-universitaire européen d'enseignement et de recherche en psychopathologie et psychanalyse).

En relations sociales comme en économie, jamais nous ne nous sommes autant affranchis de l'humain pour nous en remettre aux statistiques, à la norme, à la performance. Un essai remarquable qui proclame l'urgence de retrouver le sens du récit, c'est-à-dire notre capacité à penser et imaginer, hors de la soumission à l'ordre dominant de la technique et de la marchandise.