Le temps

Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus". Par ce mot célèbre, saint Augustin souligne le rapport à la fois familier et énigmatique de l'homme au temps et les contradictions dont la notion est traversée. Est-ce nous qui possédons le temps ou est-ce le temps qui nous possède - et nous dépossède peu à peu de la vie ? Est-il nécessaire d'oublier pour jouir du présent ? Y a-t-il un temps objectif, celui de l'horloge, et un temps subjectif, celui par exemple de la mémoire, apte à dilater la durée ou à court-circuiter la succession des époques ; un temps de la science et un temps vécu par la conscience ? Faut-il craindre le passage inexorable du temps ? Condition même de toute expérience, inextricablement lié au vieillissement et à la mort, le temps est partout où il y a un sujet et, alors qu'il se dérobe sans cesse à nous, il est à l'horizon de tous nos questionnements sur la liberté, la morale, la religion, la création. Cette anthologie rassemble les plus grands textes sur le temps, d'Aristote à Paul Ricoeur, en passant par Sénèque, Descartes, Spinoza, Newton, Kant, Nietzsche, Husserl, Bergson, Sartre ou encore Merleau-Ponty.

Ceci est la nouvelle version de l'essentiel du cours de maths en prépa conforme aux nouveaux programmes entrés en vigueur en 2003 en première année et en 2004 pour la deuxième année. Le programme officiel des classes PCSI/PC-PC* est ici scrupuleusement repris à la lettre et les mêmes têtes de chapitre ont été gardées. Toutes les définitions et tous les théorèmes du programme sont donnés, assortis de nombreuses remarques et questions, en général simples, permettant d'illustrer les notions abordées dans chaque paragraphe. Les solutions de ces questions sont données en fin de volume. On y trouvera aussi l'adresse des sites Internet qui assurent le suivi de l'ouvrage. Souhaitons que l'essentiel du cours de maths en prépa soit le compagnon indispensable à l'élève de classe préparatoire comme son prédécesseur a pu l'être aux étudiants de l'auteur au cours des dernières années.

En moins de quinze ans, le portable est entré dans la vie quotidienne de chacun d'entre nous. Depuis, on parle autant de son mobile qu'avec son mobile. Certains déplorent le lien social menacé, la civilité mise à mal, la solitude à l'heure de la communication. Cependant, les pratiques ne ressemblent guère à ce qu'on en dit: on se plaint de devoir être toujours joignable, mais on multiplie les stratégies pour l'être seulement selon sa convenance; on se délecte d'anecdotes sur les nuisances quotidiennes, mais on s'en arrange avec une facilité surprenante. Il fallait donc ouvrir l'enquête sur ce qui est aujourd'hui - bien plus qu'un outil de travail ou un gadget- un objet qui traduit le plus intime de la personne, véritable prolongement de soi. Pour la première fois, une étude explore à la fois les comportements, les discours et l'imaginaire qui entourent le téléphone mobile. Pendant six mois, à l'initiative de l'Association française des opérateurs mobiles (AFOM), une équipe de chercheurs a observé les usages du portable dans les jardins publics, les rues, les transports en commun, les bibliothèques ou les entreprises, mais aussi les récits et les films de fiction. Ils ont saisi sur le vif les manières de faire et d'être que révèlent ces usages. On découvre ainsi la part d'invention qui revient à chaque utilisateur. Car plutôt que nous dicter sa loi, le portable nous met en situation de devoir maîtriser des contextes de communication imprévisibles. Charge à chacun de savoir se mettre en scène, arbitrer sans relâche entre plusieurs ordres de priorités, orchestrer des situations où l'on parle pour plusieurs publics à la fois. Les utilisateurs du téléphone mobile développent désormais des compétences qui font d'eux de petits ingénieurs virtuoses de la communication ordinaire.

Résumé : Il était une fois... Par un beau matin, un renard et un ours arrivent dans une contrée inconnue qui semble accueillante. Las, dès la première nuit, le renard, parti à la recherche de poulaillers, est pris au piège. Il est conduit au château du seigneur de la région : le terrifiant comte de Barback, le fameux ogre de légende. Pourtant, l'ogre lui propose un marché : il ne le mangera pas s'il lui trouve une femme. Car l'ogre s'ennuie et veut se marier. Très vite. Le lendemain même... Il demande au renard de lui décrire la femme idéale... à cette description, l'ogre en tombe instantanément amoureux. C'est décidé, ils partiront dès l'aube à la recherche de sa future épouse... Un long voyage commence alors.