La déconcentration administrative au Congo-Brazzaville

Dans ce travail on s'est proposé d'étudier le psychodrame lyrique, mettant en évidence une puissance créatrice innovatrice, dans un carrefour entre genèse et représentation. On nomme de psychodrame lyrique l'œuvre musico-théâtrale qui paraît au début du vingtième-siècle sous l'influence spécifique - au niveau du processus créateur comme de la morphologie de l'œuvre - de la dynamisation des études sur les mécanismes de l'inconscient et particulièrement des théories psychanalytiques freudiennes, où l'hystérie et le rêve occupent des positions privilégiées. On a rassemblé ainsi quatre œuvres caractérisées par une ascendance commune de l'esthétique et de la technique littéraire, mais qui préservent, chacune d'entre elles, des parcours dramaturgiques et des conditions structurelles et formelles singulières. Le champ de recherche se ferme autour des grands psychodrames lyriques du début du siècle - Salome et Elektra de Richard Strauss, Pelléas et Mélisande de Debussy et Erwartung de Schoenberg - paradigmes de l'essor d'un âge nouveau. Ces drames distinguent comme sujet central un personnage féminin aliéné, auquel l'entourage confère un statut de perturbé, et qui exprime la perte d'autorité de la raison sur le langage et la communication. Son comportement est assez proche de la symptomatologie hystérique. ainsi qu'elle est traitée par Charcot et, très particulièrement, par les premières études de Freud et Breuer sur ce sujet. Nous approfondissons la notion de femme comme allégorie de l'art fui de .siècle, conçue comme altérité sociale, concept intimement associé à l'inconscient comme à la transgression, à la pathologie et à la mort (femme fatale). Les problèmes concernant la représentation proposés par le psychodrame lyrique peuvent être perçus en tant qu'extériorisation de conflits inhérents à l'ego (l'hystérie étant une théâtralisation de ce combat intérieur), où s'entrecroisent des instabilités imprégnées souvent des pulsions de thanatos, dans le contenu et dans la forme.

Un grand roman mauricien. Jeremy Kumarsamy, champion de badminton de niveau international, revient, après une quinzaine d'années d'absence, dans son pays d'origine, ancienne colonie britannique présentant une étroite ressemblance avec l'île Maurice. Une chute aux lourdes conséquences pour lui (une amputation) et une grave atteinte à une autorité sportive (une agression physique) l'ont privé de sa liberté de mouvement. Reclus dans la maison et sous la "garde" de sa mère, il retrouve le fil de son enfance, de son adolescence, et surtout d'un parcours chaotique fait de drames familiaux, d'échecs personnels et de gloire sportive. Au gré de ses secrètes incursions dans la ville, il reconstitue tout ce qui a changé depuis l'indépendance: c'est durant son adolescence, au milieu des années 60, que son pays s'est libéré de la puissance coloniale anglaise, au prix d'émeutes qui ont coûté la vie à de nombreux insurgés et contre-insurgés (dont son propre père). Dans ce roman kaléidoscopique, se dessine le destin d'un jeune homme ambitieux, en butte aux turbulences politiques de son pays et aux enjeux d'un sport qui le dépassent. Proche d'écrivains comme V.S. Naipaul, Michael Ondaatje ou Rohinton Mistry (L'Equilibre du monde), Carl de Souza s'affirme ici comme l'un des grands romanciers francophones de l'Océan Indien.

Français d'origine portugaise, Lionel Rodrigues est homosexuel et réside à Madrid. Il fait part de son quotidien en puisant sur la situation sanitaire du Coronavirus. Cela l'amène à revenir sur des mouvements bouleversants entre 1984 et 2019.

Résumé : Trois personnages, une seule quête. Sadwin, le roi nain qui rêve de son royaume perdu, meurtrier qui ne s'arrêtera que roi ou mort. Laam, la demi-Elfe, redoutée, chasseur de primes détestée par tous, qui rêve d'une revanche sur la vie... Frozen, l'ogre, dernier immortel de la race de pierre, qui emploie son éternité à trouver un moyen de mettre un terme à sa vie. Ensemble, ils se lancent dans une quête fantastique : celle de l'ossuaire du grand mage Yarlig. Celui qui possédera la sainte relique détiendra les pouvoirs du défunt mage. Et tous ses espoirs seront permis...