Atlas Thérèse d'Avila. "Aventure sa vie", une sainte dans l'histoire et dans le monde

Résumé : Ce dernier volume de l'Introduction aux oeuvres de Thérèse d'Avila est consacré à Thérèse écrivain et aborde la question globale du Corpus scriptorum thérésien. Sont successivement présentés les Relations; les Pensées sur l'Amour de Dieu ; les Exclamations ; les Poésies de la sainte ; deux écrits fort humoristiques et non dénués d'enseignement spirituel (Réponse à un défi, Vejamen) ; deux écrits législatifs : Constitutions et Manière de visiter les couvents ; ainsi que près de cinq cents lettres qui représentent, à elles seules, plus de la moitié des écrits thérésiens. Une chronologie des écrits et une étude graphologique du signe ihs qui se retrouve fréquemment dans les manuscrits thérésiens viennent compléter cet ensemble, à la lecture duquel on comprendra pourquoi Thérèse de Jésus a été nommée Doctor honoris causa de nombreuses universités. Rappelons que le pape Paul VI l'a désignée patronne des écrivains espagnols le 18 septembre 1965.

C'est ainsi qu'Edith Stein (Breslau, 1891 - Auschwitz / Birkenau II, 1942) a compris sa vocation. Sa vocation dans l'Eglise et pour le monde. Elle est née de famille juive, en Silésie. Adolescente, elle devient " libre penseur " ; elle abandonne la foi de ses Pères. Elle découvre la philosophie, en 1913, à l'école d'Edmond Husserl, fondateur de la phénoménologie. Après la lecture de Thérèse d'Avila, elle reçoit, en 1922, le baptême dans l'Eglise catholique. Enseignante à l'Université et conférencière, elle défend la condition de la femme et en promeut le statut. Et elle développe une pédagogie qui épanouisse la personne dans toutes ses dimensions. Elle entre au Carmel, en 1933, quand Hitler et les nazis prennent le pouvoir, réalisant ainsi un désir qu'elle portait depuis son baptême. Elle vit au carmel de Cologne puis se réfugie au carmel d'Echt aux Pays-Bas. En 1942, elle est arrêtée par la Gestapo. Elle est déportée : " Viens, dit-elle à sa soeur, nous allons pour notre Peuple. " A l'âge de 51 ans, elle est assassinée dans une chambre à gaz du camp de concentration de Auschwitz / Birkenau II. La vie d'Edith Stein fut une quête constante et humble de la vérité : la vérité envisagée comme un principe de vie. Juive et chrétienne, philosophe et religieuse, universitaire et carmélite, conférencière à travers l'Europe et cloîtrée. Et Martyre. Edith Stein, soeur Thérèse Bénédicte de la Croix, expérimente et éprouve des réalités apparemment paradoxales ; mais tout cela contribue à construire sa personnalité. Une fois baptisée, elle continue de penser en phénoménologue et, entrant au Carmel, elle ne cesse pas d'être juive. En sa personne, elle a accompli une unité profonde, unique et exceptionnelle. Edmund Husserl en témoigne ainsi : " En elle, tout est authentique. " C'est vers une telle authenticité de la personne qu'elle conduit ceux qui fréquentent son oeuvre considérable ou s'approchent d'elle. Soeur Thérèse Bénédicte de la Croix, Edith Stein, est copatronne de l'Europe.

A cinq siècles de distance, Thérèse d'Ávila (1515-1582) continue d'intéresser et de séduire de nombreux lecteurs. Si ses écrits gardent une actualité pour notre monde contemporain, c'est parce qu'elle n'enseigne pas du haut d'une chaire, mais qu'elle partage une expérience. Et finalement, sa manière de communiquer, de livrer ce qu'elle vit, nous renvoie à notre propre expérience, qu'elle invite à relire et approfondir. Témoin de Dieu, Thérèse, au-delà d'elle-même, rejoint qui se met à son écoute, à son école, tout en respectant sa liberté. Les diverses contributions au colloque organisé par la Province de Paris de l'Ordre des Carmes Déchaux à l'Institut catholique de Paris, les 27 et 28 mars 2015 à l'occasion du cinquième centenaire de la naissance de la Madre l'attestent : 500 ans après, Thérèse d'Ávila demeure un intermédiaire possible pour découvrir la présence agissante de Dieu dans notre histoire. Ainsi, la célébration de cet anniversaire est un temps de renouvellement et de réveil spirituel. Sainte Thérèse nous redit avec force : "Il est temps de se mettre en marche". Les interventions de Guillaume Dehorter, Nelly Dinnat, Didier-Marie Golay, Philippe Hugelé, Jean-Marie Laurier, Anthony-Joseph Pinelli, Olivier-Marie Rousseau, Dominique Sadoux et Antoine Vairon ainsi que l'homélie du Cardinal Vingt-trois, en manifestant la diversité et la complémentarité des approches des textes thérésiens, invitent à les lire ou à les relire.

Publiée à l'occasion de la préparation du cinquième centenaire de la naissance de la sainte (1515-2015). cette Introduction aux ?uvres de Thérèse d "Alla dépasse de beaucoup, par sa portée, le simple événement de cette commémoration. Les vingt-neuf courts chapitres de l'ouvrage du père Tomàs Alvarez se présentent ainsi comme un accompagnement à la lecture du célèbre Litre de la vie de sainte Thérèse d'Avila, remarquable auto-biographie mystique et spirituelle. Le lecteur est invité à entrer de manière plus approfondie clans la compréhension de tout ce qui a façonné l'itinéraire de Thérèse: la cité d Avila clans la Castille du XVIe siècle, la société espagnole de l'époque, l'histoire de la famille de Thérèse, l'exode de ses frères vers l'Amérique, l'Espagne de l'Inquisition, l'éducation de la sainte, l'Eglise de la Contre-Réforme et du concile de Trente... Puisse le lecteur faire siens ces mots d'Edith Stein à la lecture du Livre de la vie:" La force de son ouvrage, la sincérité et la simplicité de son style ouvrent les coeurs et déposent en eux la vie divine. Le nombre de ceux qui lui doivent d'avoir trouvé le chemin de la Lumière ne sera connu qu'au jugement dernier.