Du rire romanesque en Afrique Noire. Tome 3, La chute du roman françafricain - Critique littéraire 1

Résumé : Ce livre rassemble les protocoles cliniques utilisés à la maternité Port-Royal pour la surveillance de la grossesse les décisions en salle de naissance et la surveillance de la mère dans les jours qui suivent. Ces protocoles concernent les pratiques courantes mais également la prise en charge des pathologies maternelles lourdes les risques d'accouchement prématurés ou pathologies foetales malformatives nécessitant une prise en charge néonatale spécifique. Chaque protocole est présenté sous forme de conduite à tenir de 2 à 4 pages incluant des tableaux ou algorithmes de synthèse. Dans cette 6e édition les protocoles ont été mis à jour et complétés ou modifiés en fonction des évolutions des pratiques cliniques des changements de thérapeutiques et de données récentes de la littérature. La prise en charge des urgences est facilitée par l'aspect très pratique de l'ouvrage dont la couverture spiralée permet un accès rapide à l'information recherchée.

Après les enfances, recension comparable au retour d'un Second Testament, il nous faut maintenant aborder l'inversion-inverse. On retrouvera ici une nouvelle socialité décrite par un Jacques Dubois, attaché à la déconstruction du mythe proustien. Mais aussi la cri-tique du pragmatisme de J. -F. Revel, adepte d'un esthétisme du dé-jà-vu cher aux Classiques. Un troisième tome sera consacré à la symbolique mystique de Proust, plus floue dans le détail que ses inspirateurs supposés. Un premier volume, Enfances retrouvées, est paru. Le suivant ? et dernier ? Paraboles oubliées, est en préparation.

Quelle est donc cette vérité revendiquée par le Chercheur en allégories sociales et familiales soi-disant perdues ? D'abord, qu'avec son OEdipe maltraité, en un ou deux mots, parce que dès le départ laissé à la mère, l'écriture proustienne ne pouvait qu'être celle de ses faux départs. C'est ce que l'on a tenté de montrer dans un premier volume. Roman collectif symbolique, ou récit historique personnel ? , voilà ce que cherche à démêler le second, dans certaines approches de ses adolescences célibataires, imprégnées de classicisme satirique de lui-même.Avant d'aborder enfin le Conatus proustien spécifique, certainement issu de la certitude première qu'un empilement d'aperceptions relativement anecdotiques et piégeuses ne font pas un Savoir unifié et traçable : "Dea Sive Datura ! " Partons de ce point de vue : l'aîné des fils poursuit à l'envers - pour la nier diplomatiquement - la courbe de la dissection confraternelle, plutôt pandémique pour le père, et chirurgicale pour le frère, par une thérapie du débordement contenu mais continu. Alors il a besoin d'un axiome initial à remettre en doute en permanence pour mieux le fonder. Ce sera celui de l'expérience de salon, jusqu'à extinction de ses cellules-souches, et avant compte-rendu universalisable : la rose, c'est la vie. Foin donc des antiques réminiscences, des pendules à rebours et des portraits-charge, la phrase anglaise de Proust couvrant toutes ces données circonstancielles de ses escaliers digressifs tombant parfois dans le vide d'un flux de pensée suicidaire-lent. Le philosophe-amateur sort soudain de son cauchemar fin-de-siècle, pour ne garder de ces structures devenues mythiques qu'un air de mystique fluide : on aurait bien tort de le généraliser, comme un conte allemand complexe pour Freud, un sucre fondant chez Bergson ou un commandement de Rosenroth. La Cabale-Ha-Marcel en sortira beaucoup plus riche de ses polémiques dépassées.

Leo Frobenius est souvent cité sans avoir été traduit dans la langue de Césaire. L'anthropologue allemand, à cheval sur la fin du 19e et le début du 20e siècle, est plus apprécié pour ses ouvrages historiques que pour ses recueils de sagesse traditionnelle. Il s'est égaré parfois dans la mythologie d'une Atlantide, noire elle aussi, ou sur les chemins du génie folkloriste. Dans cet ouvrage, il nous propose trois approches : thématique courtoise, aires géographiques, typologie de personnages. Ces "nouvelles nouvelles" ressortissent au goût répandu en son temps : antiquité, parfum légèrement teinté d'érotisme diffus, moralisme continental qui n'a pas encore eu à pâtir des puritanismes importés. L'ethnographe, lui-même sollicité par son public, a gagné cependant son statut d'auteur intellectuel : ses textes ont accédé à l'universel en déjouant le risque des mythèmes creux dans lesquels il eût pu glisser. Ses introductions aux parties composant cet ouvrage en font un philosophe humaniste et serein.