Histoires de sincérité

Mon enfant, ma fille, qu'est-ce qu'être humaine dans un monde déshumanisé ? Mon enfant, ma fille, qu'est-ce qu'être vivant dans un monde pétrifié ? Toi, mon enfant, ma fille, tu es vivante, et tu le cries. Toi, mon enfant, ma fille, tu es humaine et tu le dis. Etre humaine, mon enfant, ma fille, c'est aimer là où on voudrait que tu aies peur ; c'est transformer la haine en mots ; et les coups en larmes. C'est contre toute violence à l'endroit de la fille, de la femme, être capable d'imposer la douceur. C'est conquérir la tendresse et la douceur, là où il n'y a que mépris et agression. C'est avoir la force du pardon quand nous n'aurions que le goût de la vengeance. C'est dire non, - parfois au prix de la vie - quand on te force à dire oui. Perdre sa vie peut être mieux que perdre son nom.

En s'appuyant sur de nombreuses études de cas, l'auteur propose une lecture originale de l'inconscient et de son fonctionnement, mais aussi une manière singulière d'appréhender le symptôme qui préserve la liberté du sujet. On retrouvera alors la fameuse définition de l'acte analytique propre à l'auteure, comme " la capacité de faire surgir son désir et de le transformer en liberté " .

Il n'est pas facile de lire en soi, et l'on finit par subir au quotidien les difficultés, sans en avoir réellement conscience et sans savoir comment agir sur elles. Comment parvenir à nous éloigner de cette fatalité aveugle qui nous conduit à subir notre vie, plutôt qu'à la choisir? A trouver en nous-mêmes et par nous-mêmes des réponses concrètes à nos malaises, à nos peurs, à nos doutes, à nos angoisses du quotidien? En s'appuyant sur de nombreuses histoires très concrètes, Elsa Godart invite le lecteur à appliquer les nombreux conseils des stoïciens, fondateurs du "thérapeutique" et qui apparaissent comme les pionniers du développement personnel. Ils fondent une sagesse du bien-être, applicable ici et maintenant, pour lutter contre toute angoisse ou tout mal-être. Adapter et actualiser leurs réflexions, sans en perdre la justesse et la profondeur est le pari de ce livre, qui mêle pensée ancienne et pratique contemporaine. Parce que le bien-être devient une exigence sociale aussi importante que le fait de gagner de l'argent ou celui de réussir sa vie familiale; parce que notre époque nous a tant éloigné de nous-mêmes; parce qu'enfin, la recherche du bonheur est la finalité de toute existence, il est temps de réagir et de remettre de l'ordre dans nos vies chaotiques privées d'essentiel, à commencer par la rencontre avec soi-même.

Disposition naturelle qui tend librement vers le bien, la bienveillance est aussi cette vertu politiquement hyper-correcte que notre société convoque pour justifier les injonctions les plus nauséeuses : " sois bienveillant ", " agis avec bienveillance ", " adopte un management bienveillant ", jusqu'au fameux impératif indigeste : l'incontournable " regard bienveillant ". Or, nous dit Elsa Godart, le sentiment d'humanité ne se décrète pas – et le danger des injonctions, c'est que, bien souvent, on les applique sans les penser. Aussi demande-t-elle : que vaut la bienveillance quand elle est expression d'une injonction derrière laquelle il est facile de se cacher pour agir sans réfléchir ? Loin de renoncer à la bienveillance, Elsa Godart propose ici de penser l'impensé de la bienveillance, ce dernier bastion de notre humaine condition dans un monde où les valeurs ont chuté dans l'innommable. Aussi nous invite-t-elle à faire tomber le masque de notre conscience morale hypocrite et mielleuse pour agir en amitié avec les autres et avec soi-même, le renoncement aux " devoirs-être " nous engageant finalement à " être " vraiment. La bienveillance envers soi-même devient par là le chemin d'une ouverture à soi et au monde – ouverture qui prend la forme tendre d'une authentique rencontre.