Le concept de don. Ce qui dit l'être personnel et l'agir moral

Je notais autour de moi l'agitation de quelques jeunes Vietnamiens. La réunion marquait en effet un moment important pour l'association : à l'occasion de l'anniversaire de ses quarante ans de lutte, l'agevp avait constaté l'érosion inéluctable de son influence. II lui fallait à présent en comprendre les raisons, et tirer les conséquences du désaveu d'une grande partie de la communauté. De surcroît, elle allait dévoiler à un regard étranger les nombreux différends et les rivalités internes qui la minaient. On allait discuter d'un échec... Les associations vietnamiennes de France se répartissent entre deux camps rivaux, selon qu'elles soutiennent le gouvernement de Hanoi ou qu'elles s'y opposent. Le présent ouvrage est essentiellement une analyse du mode de fonctionnement de l'Association générale des étudiants vietnamiens de Paris (agevp), qui est la principale association antigouvernementale. Docteur en ethnologie, Abdallah GNABA présente ici un aperçu de l'ensemble du réseau associatif vietnamien en France et donne à suivre au plus près les trois années d'enquête de son terrain. On y découvre que le discours des dirigeants, dans ses orientations poli-tiques, ne répond plus aux aspirations des jeunes de la troisième génération qui, tout en restant sentimentalement attachés au Vietnam, considèrent que leur patrie est la France. D'où un conflit de génération et une diminution du nombre d'adhérents qui compromet l'avenir de l'agevp. Ce sont les circonstances et les raisons de ce déclin qui font l'objet de ce livre. Restent le rapport au terrain de l'ethnologue et les conséquences que les relations privilégiées qu'il a nouées avec certains informateurs ont pu avoir non seulement sur ses propres interprétations, mais aussi sur les événements qu'il a été amené à observer. Reste l'irréductible écart entre le réel et le regard. Ce qui se joue toujours à l'interface de deux récits. La mémoire réinventée.

Ce livre est un document exceptionnel sur l Égypte actuelle. On n y parle pas directement politique mais rencontres, mariages, déconvenues amoureuses. Pourtant, sous cet air léger et divertissant, ne touche-t-on pas à l essentiel? Car en Égypte, même lorsque l on est une jeune fille joyeuse, intelligente, diplômée, choyée par ses parents, on doit affronter la pression d une famille et d une société codifiée qui vous poussent à vous marier « avant qu il ne soit trop tard... »"À mourir de rire!" - Marie Colmant, I-télé"On croyait rencontrer Bridget Jones, on se retrouve face à Gisèle Halimi." - Christophe Ayad, Le Monde

À la lumière de la philosophie du don chez Derrida, Marion et Bruaire, le concept de don peut être considéré comme un principe explicatif et fondateur de l'éthique sociale et de la théologie morale. Étant inscrite dans la logique même du don, l'éthique responsive s'exprime à la fois vers l'Origine et vers autrui en s'actualisant dans la responsabilité et l'amour. En tant que réalité du don en l'être humain, l'Image de Dieu est fondement ontodologique de la réflexion théologique sur l'agir humain. Et en tant que don de soi divin ad extra et ad intra, le don christique et trinitaire est son fondement théologique. Le principe don est tel, tout simplement, parce que l'être humain est installé et configuré dans et par la vérité du don. Il vit dans l'univers du don.

Ghada Fouad Al Samman invite le lecteur, critique ou autre, à se disputer à propos de son contenu. Cette épreuve/ recueil ne livre pas ses clefs dès la première lecture, car la dimension sémantique dont la poétesse a su charger ses mots et ses vers, est dense, tant le message qu'elle entend faire passer est grand.