Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
TWITTHOMELIES
GIRAUD HERVE
PAROLE SILENCE
16,00 €
Épuisé
EAN :9782889182084
Depuis 2011, dans l'esprit de la constitution Dei Verbum de Vatican II, je propose quotidiennement sur Twitter une phrase de l'Evangile du jour avec une courte homélie, le tout en 140 caractères. Ainsi, comme un follower, un suiveur de la Parole, un familier de l'évangile, je m'engage toujours davantage dans ma mission fondamentale d'annonce de la Parole de Dieu, jusque dans les aréopages numériques. Le pape Benoît XVI n'écrivait-il pas : "Dans la substance de brefs messages, souvent pas plus longs qu'un verset biblique, on peut exprimer des pensées profondes à condition que personne ne néglige le soin de cultiver sa propre intériorité" ? Puissent ces mille et une twitthomélies aider chacun à vivre l'affirmation du psalmiste : "Déchiffrer ta parole illumine" (Ps 118,130) et qu'ainsi la Parole de Dieu se répande sur les fils de la toile.
Résumé : C'est un des lieux les plus inspirés de France et de toute la chrétienté. Vézelay est une merveille surgie du paysage, attirant le pas du pèlerin, l'oeil du visiteur et l'âme du chercheur de sens. C'est un lieu de confluences et de rayonnement, aux pierres vivantes et à la lumière apprivoisée. Et quelle formidable histoire derrière l'immobile minéralité de l'édifice ! Plus de mille ans au coeur des élans et des turbulences de chaque génération. Le petit sanctuaire gallo-romain renaît au IXe siècle comme communauté de prière chrétienne, puis monastère. L'arrivée des reliques de Marie Madeleine au XIe siècle attire les pèlerins de toute l'Europe en route vers Compostelle, conférant un rayonnement qui se transformera en puissance redoutable. Bernard de Clairvaux y prêche la croisade à Pâques 1146 en présence du roi de France. C'est l'âge d'or de Vézelay, avant les conflits entre abbayes qui mèneront à son déclin, puis aux saccages des Guerres de religion et de la Révolution. Le XIXe siècle, avec Prosper Mérimée puis Eugène Viollet-le-Duc, sera celui de la redécouverte, du sauvetage et des audacieuses transformations, que viendra saluer le classement par l'Unesco en 1979. A Vézelay, le souffle de l'esprit roman porté à la perfection se joint à l'élan gothique du choeur. Les sublimes portails et leurs statues, ainsi que les deux cents fascinants chapiteaux, composent un véritable cheminement esthétique et spirituel. Les visiteurs ne s'y sont pas trompés, en témoigne notamment le regard de tant d'artistes et d'écrivains sur cette "colline inspirée" à nulle autre pareille.
Ça s'est passé il y a tout juste un an. La lumière était vive et piquante comme aujourd'hui. C'est le genre de journée où si on n'a pas de lunettes de soleil, on reste les yeux mi-clos et ça nous fait des têtes de Chinois.Il y a un an, la matinée était ensoleillée et guillerette. Depuis la fenêtre de la cuisine et à l'aide d'une grande paire de ciseaux, je capturais des faux bourdons qui butinaient un massif de lavande juste en dessous. Penché le plus possible sur le rebord; en équilibre sur le ventre avec les pieds décollés du sol, je pinçais les insectes entre le thorax et l'abdomen, sans refermer les ciseaux pour ne pas les couper en deux, seulement les pincer et percevoir les vibrations du vrombissement de leurs ailes au bout de mes doigts. Ensuite je les ramenais à moi sans les laisser échapper.Je venais d'extraire un beau spécimen et le tenais au bout de ma pince; il était bien dodu et plein d'énervement quand mon père est apparu dans la cuisine. J'ai posé vite fait les ciseaux sur l'appui de fenêtre et j'ai pris l'air de celui qui mate dehors entre deux révisions de maths. Précaution inutile, mon père a posé sa veste de costume en vrac sur un dossier de chaise, il a desserré sa cravate, tire-bouchonné ses manches et s'est mis à farfouiller sous le placard de l'évier pour en sortir une bouteille de rhum agricole. Ensuite, il s'est servi un verre et l'a bu. Et puis il s'en est servi un second et l'a bu aussi. Il était dix heures trente. J'ai regardé mon père de nouveau. Il faisait comme si je n'existais pas. Sitôt rassasié, il est sorti de la pièce pour y revenir aussitôt, attraper sa veste par une manche, prendre ses clés de voiture et partir très vite dans les rues après avoir claqué une dizaine de portes et de portières. Il ne restait plus qu'un courant d'air mélangé à l'odeur du rhum et la bouteille posée vide sur la table de la cuisine.
Plein de malice, d'impertinence, de vie et d'énergie, ce roman accompagne les débuts dans la vie adulte d'un trio de compères amis d'enfance. Un peu filous, un peu menteurs, mais le c?ur pur, ils rêvent à la vie magnifique qui les attend.
Résumé : KroK et Angélino partagent depuis toujours la vie de cirque. Le premier est un tigre, le second un humain. Ils se déplacent avec les artistes, le chapiteau et les caravanes d'une représentation à l'autre, un jour ici, le lendemain là-bas, à la fois nulle part et partout. Libres d'inventer leur propre vie, plus proches des règles de la nature que de celles des humains. Pourtant,? un courrier arrive, et la loi se rappelle à eux. Commence alors, pour Angélino, KroK et leurs amis, une course folle vers la liberté qui ne se trouve pas toujours là où l'on croit. Action, amour, trapèze et monocycle se mêlent dans un tour de piste audacieux. Car finalement, des hommes ou des animaux, qui sont les plus sauvages ?
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François
Si toutes les pratiques " décrochent ", les funérailles résistent. 55% des Français veulent une cérémonie religieuse. Or la pastorale des funérailles est en lien direct avec l'essentiel de la foi évangélique et son annonce, elle ne saurait être isolée. La " révolution ecclésiologique " se poursuit silencieusement sur le terrain. A cet égard, les funérailles constituent un lieu ecclésiologique remarquable car l'ampleur de la réforme liturgique s'y trouve poursuivie pour un travail non moins important sur les institutions d'Eglise. C'est là une autre exception des funérailles, par rapport aux blocages observés par ailleurs. " La vie éternelle n'est pas désirable", disait Benoît XVI. C'est dans cet environnement qui chahute profondément l'eschatologie traditionnelle que l'Eglise doit rendre compte, à nouveau frais et aussi clairement que possible, de l'espérance chrétienne, comme l'y exhorte la Première Epître de Pierre. A se dérober à cet impératif d'explicitation, elle avouerait une foi affaiblie.
Résumé : John Henry Newman (1801-1890), est un des plus profonds et brillants penseurs catholiques du XIXè siècle. Eduqué à Oxford, ordonné prêtre dans l'Eglise d'Angleterre, il entraîna plusieurs brillants ecclésiastiques vers un approfondissement de la catholicité de l'Eglise (ce qu'on appelle " le Mouvmeent d'Oxford "), qui le conduisit à rompre avec une " Eglise basse " (Low Church), trop attirée par le protestantisme, puis à devenir catholique (1845) et être ordonné prêtre (1847). Mal considéré par la hiérarchie catholique, peu écouté des évêques, il rédige plusieurs traités importants sur le développement du dogme (dès 1845), sur l'idée d'Université (à l'occasion de la fondation d'une Université catholique en Irlande (1852), sur la logique de l'assentiment (1870), sur l'inspiration de l'Ecriture (1884) et publie de nombreux sermons. Une attaque personnelle le conduit à rédiger une autobiographie (1867), qui fait de lui l'un des grands écrivains du XIXè siècle. Créé cardinal par Léon XIII en 1879, il a été béatifié par Benoît XVI en 2010 et sera prochainement canonisé.