LE LINCEUL DU VIEUX MONDE - 3. A L'AUBE DU REVE

Après dix ans de gouvernance conservatrice, qui ont fait de la France un pays divisé, la gauche a le devoir de gagner en mai 2012. Pour réconcilier les Français, leur redonner fierté et sens du projet collectif. Donnons la priorité à l'éducation, au logement, à la justice fiscale et sociale, à la jeunesse, à l'environnement, à la moralisation de la vie politique, à la réforme du fonctionnement des marchés financiers, mais n'oublions pas de construire des "galeries vers le ciel" comme le disait Aragon. La culture fait partie intégrante de notre identité et de notre histoire, elle fédère et rassemble les citoyens, contribue à donner à la France sa place spécifique en Europe et dans le monde. Vecteur d'épanouissement individuel autant que de valeurs collectives, elle est le socle de notre République. Parce que nous traversons une crise économique et morale profonde, il me semble indispensable de défendre une politique culturelle audacieuse et réformatrice, en phase avec son temps, ouverte à tous les citoyens. C'est l'objet de ce Petit livre rouge de la culture.

Le 9 avril 1985 Sanaa Mhaidely, 18 ans, fait exploses savoiture piégée près d'un convoi militaire israélien à Jézzine,dans le Sud du Liban, tuant 2 soldats. Membre du Parti Social-Nationaliste Syrien (PSNS), une formation politique laïque,c'est la première femme à commettre un attentat-suicide. Cesattaques étaient jusqu'alors le fait d'hommes. Que ce soit lePKK kurde, les LTTE tamouls, ou bien les groupespalestiniens des Brigades des martyrs Al-Agsa, du Ha-mas oudu Djihad Islamique, toutes ces formations ont compté desfemmes kamikazes dans leur rang. D'ordre politique, social,psychologique ou religieux (même si la majorité desrevendications des attentats-suicides, au Proche Orient commeailleurs, émane d'organisations laïques), les motivations de cesfemmes sont multiples et complexes. Les attentats-suicidessont aussi parfois l'ouvre de femmes "coupables" d'avoirenfreint les traditions, qui voient dans ce geste une façon de seracheter. Il n'y a pas un profil unique des "candidates aumartyr". Il n'y a pas une motivation unique à leur passage àl'acte.

A Lyon, le 21 novembre 1831, une manifestation pacifique pour une augmentation des rétributions des ouvriers de la soie, les canuts, est accueillie par les tirs de la garde nationale au service des notables. Trois morts et une dizaine de blessés suffisent à enflammer la colline de la Croix-Rousse bientôt suivie par toutes les communes voisines. A la nuit tombée, la lutte s?interrompt. Le calme relatif permet aux deux camps de ramasser les morts et blessés, d?échanger des prisonniers et surtout préparer les combats du lendemain. Le deuxième tome reprend le cours de l?histoire à la première heure du 22 novembre 1831. Les combats sont acharnés et sans pitié. Les amis d?hier s?entretuent par idéologie ou malchance. Les tentatives de récupération par les républicains échouent dans la fureur des fusillades. Des femmes attaquent un fort à main nues, des enfants coupent les jarrets des soldats, des deux côtés des exécutions, des lynchages sommaires? Encerclée, démoralisée et exsangue, l?armée décide de se retirer de la ville dans la nuit du 22 au 23 novembre. La retraite se transforme rapidement en déroute sanglante. Au matin, les canuts sont maîtres de la ville mais personne n?était préparé à cela? La révolte des canuts est un événement historique fondateur de notre société contemporaine. C?est l?histoire de tout un peuple : ouvriers, bourgeois, politiciens ou soldats. Son thème universel aurait pu se dérouler à n?importe quel endroit de la planète. Tous les personnages cités sont sortis des archives, mémoires, rapports, articles et thèses écrits sur cette révolte.