Ciné-narration, une façon d'être. Du récit de film à la conscience de soi

Dans la construction des savoirs académiques médiévaux, le droit occupe une place à part, Dégagée progressivement de la prégnance des arts libéraux, la culture juridique s'affirme comme une science fondamentale de la vie sociale et revendique pour ses desservants les privilèges idéologiques et sociaux correspondant à son rôle dans l'organisation civile ainsi que dans le plan divin du Salut. La noblesse du droit comme savoir s'accompagne de prétentions à une noblesse ex scientia pour les professeurs de droit. Ce faisant, le droit entre en compétition avec les autres disciplines. Nulle part comme dans l'Italie médiévale, les sources conservées ne permettent de mesurer l'ampleur de ces tensions et les efforts des juristes pour fonder en raison leurs prétentions. Entrant dans la discussion sur la nature de la noblesse, les juristes construisent une image en majesté de leur discipline devenue vera philosophia. Le ius commune que ces docteurs défendent et enseignent est cependant l'objet de vives critiques qui émanent également d'intellectuels en marge des formations académiques : les humanistes. Ces derniers, défendant une autre conception du travail intellectuel et de la hiérarchie des savoirs, vont porter des coups très durs à la scientia legalis jusqu'à ce que, à la fin du XVe siècle, une collaboration s'effectue partiellement entre humanistes et juristes. La présente étude se veut une contribution à la préhistoire de cet humanisme juridique caractéristique de l'Europe du XVI° siècle.

En moins d'un siècle, la face de l'Europe se transforme à jamais. Dans les années 1470, les idéaux humanistes du Quattrocento italien se diffusent grâce à l'imprimerie et sous l'impulsion de quelques lettrés talentueux. Financés par des mécènes, les artistes les plus brillants s'inspirent de l'Antiquité gréco-romaine sans forcément renier l'esthétique du Moyen Âge. Bientôt, de nouvelles formes de dévotion s'affirment et donnent naissance, entre autres, à la Réforme protestante. Mais la Renaissance n'est pas seulement affaire de culture. Après les violentes épidémies de peste qui l'ont meurtrie jusqu'au milieu du XVe siècle, la population européenne s'accroît, et ses besoins stimulent l'agriculture, le commerce ou la banque. À la même époque, des terres lointaines sont découvertes et exploitées pour le plus grand profit des colons et des princes. Enfin, les structures de l'État et les représentations symboliques du pouvoir royal se modernisent, faisant parfois craquer les pratiques politiques héritées du Moyen Âge. Cet ouvrage fait ainsi la synthèse complète des multiples mutations de cette période exceptionnelle. Ses cartes, ses documents et ses notices en font un instrument de travail efficace qui permettra de comprendre ce que fut l'apogée de la Renaissance.

Un jeune romancier américain, sûr de lui-même, de sa carrière et de la femme qu'il a l'intention d'épouser, débarque en Tunisie pour y tourner un film en collaboration avec un ami. Mais, peu à peu, son univers tranquille s'érode : son ami n'arrive pas, sa fiancée le laisse sans nouvelles, ses principes s'effritent, sa conscience devient muette. Au terme de cette expérience inquiétante, il a changé au point qu'il peut se demander sans angoisse s'il n'est pas devenu un assassin. La morale ne tient-elle donc qu'à cela et suffit-il d'être coupé de ses amis, de son milieu, pour oublier ce que l'on est ? La subtilité et l'ambiguïté du talent de Patricia Highsmith ne sont plus à démontrer. Elle réussit ici, avec une maîtrise éblouissante, à nous faire partager le suspense le plus habile qui soit. En effet, ce n'est pas à la justice, dans son sens le plus strict, que le héros de l'Empreinte du faux s'efforce d'échapper, mais aux valeurs humaines qui sont le fondement de sa conscience, et de la nôtre.

Les programmes officiels en vigueur, relatifs à l'enseignement de l'EPS, sont énoncés en termes de "connaissances et compétences", comme ceux de l'ensemble des disciplines du système éducatif. Cette approche, combinée avec les modalités d'évaluation aux examens scolaires, implique, de la part des enseignants et des équipes pédagogiques des établissements, une construction précise de contenus d'enseignement adaptés. Ce passage "des programmes à l'enseignement" et des "compétences aux situations" est nécessaire pour parvenir à une véritable "Éducation Physique Scolaire". Les "documents d'accompagnement" des programmes constituent une aide appréciable dans cette perspective. L'objectif des ouvrages de cette série est d'apporter une réflexion supplémentaire en proposant des solutions pragmatiques destinées aux étudiants en formation et aux candidats aux divers concours des CAPEPS et agrégations d'EPS, ainsi qu'aux enseignants des établissements scolaires. Ce septième tome traite deux activités de la quatrième compétence de la composante culturelle du programme du lycée: le badminton, activité d'opposition duelle, sport de raquettes; le basket-ball, sport collectif. Elles appartiennent aux vingt-six de la liste nationale du baccalauréat et à l'ensemble commun des programmes d'EPS des lycées d'enseignement général, technologique et professionnel. Chaque activité est étudiée à partir d'un continuum en cinq niveaux qui couvre l'ensemble de la scolarité secondaire, de la classe de sixième à celle de terminale. Pour chacun des niveaux, un cadre méthodologique commun est respecté et des contenus d'enseignement sont élaborés à partir des connaissances et compétences à acquérir. Des illustrations concrètes les accompagnent, au travers de situations didactiques de référence et d'apprentissage et des propositions d'évaluation sont envisagées.