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La visioconférence transfrontalière : Der grenzüberschreitende Einsatz von Videokonferenzen in der L
Bufe Wolfgang ; Giessen Hans-W
L'HARMATTAN
20,00 €
Épuisé
EAN :9782747588119
La microélectronique a amené des changements importants dans différents domaines de l'apprentissage. Une des particularités des nouvelles technologies, surtout de la visioconférence, est de permettre des interactions : une forme de communication qui ne connaît plus de frontières ni locales ni temporelles, impensable autrefois et que seuls des voyages rendaient possible. Le présent ouvrage est né dans un cadre dans lequel les nouvelles technologies sont exploitées pour l'apprentissage des langues. Grâce à la visioconférence, des étudiants français et allemands ont la possibilité de dialoguer " virtuellement " et en même temps en direct. Pour savoir si le recours à la visioconférence dans l'enseignement des langues étrangères est vraiment justifié, l'Université de la Sarre (Sarrebruck) et l'Université de Bourgogne (Dijon) ont réalisé, plusieurs années durant, une série d'expériences, subventionnée par l'Office Franco-Allemand pour la Jeunesse. Il nous a paru nécessaire de comparer nos résultats aux observations et aux analyses d'autres chercheurs et praticiens français et allemands, afin de placer nos expériences dans un cadre plus général. Le présent ouvrage traitant de la théorie et de la pratique de la visioconférence s'adresse aux universitaires, aux professeurs du secondaire, ainsi qu'aux formateurs, dans les domaines des langues et des médias.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.