Infirmières et sexualité : entre soins et relation

Résumé : Les révolutions sexuelles des années 1960-1980 ont provoqué des ruptures radicales dans les représentations, les valeurs et les comportements sexuels, mais aussi dans l'organisation des sociétés, le cadre législatif et juridique ainsi que les normes sociales qui encadrent la sexualité. De nouvelles libertés ont renforcé les droits des jeunes et des femmes, des gays et des lesbiennes, qui ont permis de construire progressivement une forme d'égalité sociale. Les gauches ont parfois dénoncé le développement d'un consumérisme sexuel et certaines féministes considèrent que le sexisme ambiant s'est maintenu et même renforcé. Les conservateurs de différents bords ont critiqué l'avènement d'un individualisme poussé et la disparition des valeurs morales traditionnelles. Au delà de ces controverses sur les acquis des révolutions sexuelles, c'est la réalité même de leur survenue qui est remise en question.  Mais au delà de la sexualité, ces mouvements ont coïncidé avec des changements majeurs dans le domaine de l'éducation, de la santé, de la médecine, des psychothérapies, de la justice, de la politique et de la religion.  Les textes réunis ici par Alain Giami et Gert Hekma proposent de revenir sur ces événements et les changements qu'ils ont occasionnés dans le monde dit occidental (Europe, Union soviétique et États-Unis). Les auteurs reviennent sur des thèmes toujours controversés comme le droit à l'avortement, la contraception, la pornographie, la pédophilie, et le droit à disposer de son propre corps. Ils remettent en perspective les positions actuelles des féministes, des radicaux et des progressistes, des artistes, des intellectuels et des leaders religieux. De façon globale, ces textes ouvrent à la discussion et permettent de mieux comprendre les enjeux actuels dans le domaine des sexualités et du genre.

Soigner l'hystérie féminine par l'orgasme, tel fut, pendant des siècles, le souci des médecins, qui, scrupuleusement, pratiquèrent des massages pelviens sur leurs patientes. Par souci de rentabilité, l'orgasme n'étant obtenu, en moyenne, qu'au bout d'une heure, la plupart de ces massages furent délégués à d'autres femmes, infirmières ou sages-femmes. Toutefois, à la fin du XIXe siècle, l'électricité permit aux médecins de s'équiper d'efficaces instruments vibratoires. Avec la commercialisation du vibromasseur portatif, qui s'accompagna, aux Etats-Unis, d'une intense campagne de publicité, l'objet quitta le cabinet médical pour le domicile privé, où il s'installa durablement. Peu de gens savent que le vibromasseur était, au début du XXe siècle, le cinquième appareil électroménager le plus vendu, après la machine à coudre, le ventilateur, la bouilloire et le grille-pain. Unanimement salué par la critique lors de sa parution en 1999, ce livre, enfin traduit en français, est considéré, en histoire de la médecine, en histoire des femmes, en histoire culturelle et en histoire de la sexualité, comme une référence incontournable. Biographie de l'auteur Rachel P. Maines, historienne, chercheur indépendant, est affiliée au département des Sciences et Technologies de l'Université Cornell, aux Etats-Unis.

Quel rôle l'Empire ottoman a-t-il joué dans la production et la contestation des normes de contrôle du corps et de la sexualité, ainsi que dans l'encadrement des rapports de genre ? Et comment la référence à l'Empire ottoman continue-t-elle à hanter les différents espaces publics qui se sont formés sur le cendres de cette entité politique jusqu'à aujourd'hui ? Depuis au moins le XIXe siècle, moment qui marque la crise militaire, économique et politique de l'Empire et en même temps ses efforts de réformes, le corps est devenu un terrain de confrontation essentiel. En effet, les acteurs étatiques, religieux et de la société civile en formation ont essayé d'inscrire dans les corps des hommes, et surtout des femmes, leurs différents projets politiques, visant à établir différentes loyautés impériales, nationales ou confessionnelles, et à tracer des frontières entre un " nous " et un " autre ". Même aujourd'hui, l'empire reste une référence qui structure de façon significative les espaces publics des Etats post-ottomans, et cette référence est à la fois mobilisée et démobilisée pour promouvoir certains schèmes de pensée sur l'égalité des sexes, les modes de vie genrés/sexués, la sexuation des espaces publics et la reconfiguration des corps. C'est cela qu'il sagot d'analyser dans ce numéro de la revue Clio.