Cédric Gérôme: Le peuple veut la chute du système

Résumé : La diffusion du numérique a transformé les activités économiques et les pratiques sociales liées aux industries culturelles (cinéma, livre, musique, jeu vidéo) ou médiatiques (presse, radio, télévision) Avec l'internet, la participation du public se manifeste sous des formes variées et prend place dans un environnement dominé par les plateformes de firmes transnationales parmi les plus puissantes au monde (Apple, Facebook, Google...). Cet ouvrage propose une analyse complète et inédite du secteur, illustrée à partir des filières et des écosystèmes qui se développent en ligne autour du journalisme, de la musique et de l'audiovisuel.

Haute-Savoie et médecine populaire, deux expressions dont la juxtaposition peut paraître étonnante. En effet, d'une part la Haute-Savoie représente la modernité avec une économie dynamique ; d'autre part l'évocation de la médecine populaire fait surgir dans les esprits des images diverses, celles de pratiques traditionnelles et de coutumes presque oubliées proches de celles rapportées par les légendes. Or la réalité est plus complexe car si la montagne est devenue aujourd'hui synonyme de vacances, de sports et de loisirs, elle a longtemps été considérée comme une région reculée, où il était difficile de vivre, voire de survivre. Face à la maladie, pour guérir des blessures causées par les accidents de la vie quotidienne, les femmes et les hommes faisaient appel à ce qui pouvait les aider. Il existait des traditions familiales de pratiques d'automédication dont certaines étaient un peu effrayantes. Parfois les populations se tournaient vers la religion. Dans les abbayes, les clercs avaient hérité de la science des plantes et de leur bon usage, mais ils n'étaient pas les seuls à en posséder les secrets, des laïques en étaient aussi dépositaires. L'Eglise n'en a pas pris ombrage. Le culte des saints guérisseurs était aussi un recours pour guérir des maux chroniques à moins qu'ils agissaient à titre préventif. Quand la dévotion dont ils faisaient l'objet prenait des formes proches de la superstition, l'Eglise s'inquiétait des débordements que cela pouvait engendrer. Son désir de contrôler la population rejoignait le désir des autorités politiques d'organiser la société et d'en éradiquer les individus dont les pouvoirs thérapeutiques les inquiétaient. Pour les religieux, ils étaient les représentants d'une puissance maléfique. Quant aux politiques, il fallait écarter les guérisseurs et les charlatans afin de mettre en place un système de santé confié à des thérapeutes bien formé. En effet, dans les communautés, un certain nombre de personnes ont reçu le don de guérir, elles viennent en aide à ceux qui souffrent. Ce sont des personnalités en apparence ordinaire, qui inspirent confiance dans les quartiers de villes ou dans les villages où ils résident. Elles inspirent un certain respect en raison du caractère mystérieux de leurs pratiques. Au XIXe siècle, on pourrait se dire que cette page est tournée en Haute-Savoie. En réalité les tradipraticiens existent toujours dans la société haute savoyarde. Les médecines alternatives s'affichent, et ceux que l'on continue d'appeler guérisseurs, magnétiseurs ou coupeurs de feu sont toujours présents, prêts à rendre service à leurs concitoyens.

Utilisateurs: Personnel en poste dans l'entreprise ou en formation -- cadres, techniciens, ingénieurs, étudiants -- tenus d'utiliser des documents en anglais pour leur profession. Objectifs: Lire mieux et plus vite notices, rapports, articles revues, catalogues?; Sélectionner rapidement les documents qui présentent un intérêt réel. Moyens mis en ?uvre: Utilisation exclusive de documents authentiques; Participation active de l'utilisateur pour une formation très autonome; Possibilités d'auto-évaluation des acquisitions. Niveau: Tous niveaux, excepté grands débutants.

Résumé : Des fonds d'archives aux transports dans la ville. Ainsi peut se résumer la démarche engagée par les archivistes et les chercheurs, historiens, sociologues, ethnologues réunis sous les hospices de la Société française d'ethnologie, les 21 et 22 novembre 1998 au dépôt de bus d'Aubervilliers. Histoire urbaine, histoire sociale, histoire technique se conjuguent sous le regard des différentes disciplines pour donner la trame d'une histoire "totale". Cette entreprise s'appuie sur les ressources documentaires fournies tant par les archives de la RATP que par les archives des collectivités territoriales d'Ile-de-France. Mais le résultat de ces réflexions ne constitue que des jalons pour les travaux à venir, des pans entiers de la connaissance des transports urbains en Ile-de-France aux XIXe et XXe siècles restant à explorer.