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Christopher Nolan, la possibilité d'un monde
Gérardin Timothée
PLAYLIST SOCIET
14,00 €
Épuisé
EAN :9791096098125
Il aura fallu moins de vingt ans à Christopher Nolan pour passer du statut de jeune espoir du cinéma indépendant à celui de grand auteur hollywoodien. Après s'être fait connaître avec Following et Memento, Nolan a renouvelé le personnage de Batman au cinéma, à travers la trilogie Dark Knight, et bénéficie, depuis le succès d'Inception, d'une liberté créative sans équivalent dans l'industrie hollywoodienne. Pris dans des intrigues souvent complexes, les personnages de Christopher Nolan ont en tête une idée pourtant simple : celle de comprendre le monde. Car celui-ci ne va pas de soi : morcelé, sensoriel, virtuel, trop vaste ou trop réduit, il échappe à l'entendement et reste sans cesse à redécouvrir ou à réinventer. Christopher Nolan, la possibilité d'un monde analyse l'oeuvre paradoxale d'un illusionniste qui cherche la vérité et d'un réalisateur intimiste qui s'épanouit dans le grand spectacle.
Dès la naissance du cinéma et le court-métrage Christ marchant sur les flots de George Méliès (1899), les cinéastes se sont emparés des sujets religieux. Dans de grandes fresques hollywoodiennes, telles que Les Dix Commandements (Cecil B. DeMille, 1956) ou Ben-Hur (William Wyler, 1959), le miracle constitue l'apothéose qui associe la sidération des spectateurs à un émerveillement religieux. D'Ordet (Carl Theodor Dreyer, 1955) à L'Apparition (Xavier Giannoli, 2018), le phénomène miraculeux a connu une multiplicité de d'évocations, au cinéma et dans les séries. C'est à chaque fois une expérience limite qui fait s'opposer l'invisible et le visible, la folie et la raison, le bien et le mal. Par la mise en scène, le miracle peut être sublimé, dénoncé comme supercherie, ou au contraire trouver une dimension nouvelle. Cinémiracles, l'émerveillement religieux à l'écran explore les modes de représentation du miracle, au croisement des questions esthétiques et spirituelles.
Gerardin Priscille ; Boudailliez Bernard ; Duverge
Médecine et Santé de l'Adolescent est un ouvrage de référence qui aborde les problématiques médicales somatiques psychologiques et psychiatriques sociales et culturelles de l'adolescent. Il s'adresse à tous les professionnels des équipes médicales et soignantes mais aussi à ceux accompagnant les adolescents dans différents contextes (Aide Sociale à l'Enfance Protection Judiciaire de la Jeunesse) milieux sociaux et médico-sociaux Education nationale Justice associations. Il leur fournit des repères en vue de construire une culture commune et promou-voir un accompagnement interdisciplinaire. Il dresse un panorama complet de la médecine et santé de l'adolescent. Après avoir posé le contexte spécifique de l'adolescence il traite : - des troubles psychologiques et psychiatriques ; - des maladies chroniques ; - de la prise en charge de pathologies émergentes telles les dépendances aux écrans et aux réseaux sociaux ; - de l'éducation thérapeutique de la période de transition vers l'âge adulte ; - de l'abord nouveau des conduites à risque des addictions ou encore des traumatismes. Les nouveaux défis - l'influence des choix politiques sur les consommations (dépénalisation du cannabis) la radicalisation l'interculturalité la place de la prévention - sont aussi abordés. Plus d'une centaine de professionnels spécialistes de l'adolescence répondent dans ce livre aux enjeux et défis d'aujourd'hui pour d'autant mieux se comprendre et travailler ensemble.
Au Moyen Age, Montricoux est un point de passage à gué sur les routes qui mènent vers les petites villes commerciales qui l'entourent (Caussade, Bruniquel, Saint-Antonin-Noble-Val). Il dresse alors sa silhouette de bourg fortifié autour d'une maison templière au-dessus des gorges de l'Aveyron qui rejoignent ici la plaine vers Montauban. C'était un lieu animé par des marchés et une foire annuelle, attractif pour les habitants de la juridiction qui y construisaient volontiers des maisons particulières. Si aujourd'hui le bourg a perdu ses portes fortifiées et certains pans de son mur d'enceinte, il renferme encore de précieux témoins de ses dynamiques d'occupation au Moyen Age : les bâtiments civils. L'originalité du bourg de Montricoux tient à la centaine de maisons à pan de bois conservée dans ses murs et à leur grande diversité. Ce mode constructif fait de Montricoux un site à part entière pour comprendre les processus d'édification d'un village à partir de ressources locales, des techniques de construction employées à l'évolution des formes d'habitat urbain.
Zombies, extraterrestres, holocauste nucléaire, robots et virus exterminateurs sont révélateurs de la grande peur des Etats-Unis : la chute de la nation. Les catastrophes et le "monde d'après" hantent les séries télévisées américaines, surtout depuis les attentats du 11 septembre 2001. The Walking Dead, Battlestar Galactica, The Leftovers, The 100 : ces versions du cataclysme, ces mises en scène de la survie rejouent, chacune à leur façon, l'Histoire américaine, sa violence, ses ruptures, ses conquêtes et ses frontières, et lui offrent une catharsis. Les séries post-apocalyptiques habituent le spectateur au spectacle du "pire" . Imaginant la survie des humains après l'effondrement, elles focalisent l'attention des personnages sur des antagonistes, entités monstrueuses ou congénères malveillants au sein de la communauté des survivants. Cet "autre" hostile fait écran aux menaces réelles que connaît la Terre aujourd'hui, du réchauffement climatique aux désastres industriels.
Récompensée par de nombreux prix, soutenue par la critique et par un fidèle contingent d'admirateurs, Mad Men a réinventé, de 2007 à 2015, le concept de la série télévisée historique. Durant sept saisons, celle-ci a montré l'Amérique des années 1960 à travers le regard de ses personnages officiant dans l'univers de la publicité et oeuvrant quotidiennement à façonner le concept de rêve américain. Au-delà de son élégance visuelle et de sa réputation glamour, Mad Men se distingue par un univers narratif profondément original, porté par un héros mélancolique qui se débat dans une époque marquée par d'incessants changements politiques et sociaux. Capable de se renouveler et de faire évoluer son esthétique, la série s'impose à la fois comme une épopée sentimentale et comme un grand portrait de la société américaine d'hier et d'aujourd'hui. Par son exploration de la passionnante galerie de personnages de la série, Les Révolutions de Mad Men vise à mettre en lumière les qualités et l'originalité de l'une des oeuvres artistiques majeures des années 2010.
Massacre à la Tronçonneuse (1974) est considéré comme une véritable matrice de l'horreur moderne, une oeuvre tellement culte qu'elle a fini par éclipser le reste de la filmographie de son auteur. Pourtant, Tobe Hooper est loin d'être le réalisateur d'un seul film. Entre Poltergeist (1982), produit par Steven Spielberg dans le confort hollywoodien, et Mortuary (2005), son retour en grâce dans les salles, le cinéaste aura connu les affres de la série B et du marché de la vidéo, sans jamais se départir de son style, un mélange de macabre et de grotesque au service d'une vision critique de la société américaine. En quatre décennies, son oeuvre explore les terreurs de son époque et les angles morts de l'Amérique, du génocide indien à la guerre du Vietnam.
Moderne, Blake Edwards ? Au travers d'une oeuvre qui s'étend sur cinq décennies, celui-ci a développé une vision unique de l'humour au cinéma. Si ses films sont restés influencés par le vieil Hollywood – jusque dans ses formes les plus archaïques – ils serviront aussi de matrice au renouveau de la comédie américaine du début des années 2000. Tel un pont entre deux âges du cinéma. Blake Edwards se fera aussi bien inventeur de formes comiques que grand observateur des transformations de la société américaine. De La Panthère rose ou La Party à ses chefs-d'oeuvre méconnus réalisés dans les années 1980, consacrés aux crises du milieu de vie de ses alter ego masculins, sa carrière a su traverser les époques en s'appuyant sur sa personnalité attachante et sa sensibilité torturée.