Louis XIV et les reines de coeur

Dans Je ne suis qu'un nègre, qui aborde la problématique coloniale après la déclaration d'indépendance du Congo, Grégoire Matsombo, un assistant médical, s'empare d'un stock de médicaments et exerce illégalement la médecine dans un village de brousse. Dans Le récit de Matsombo, le même personnage, devenu prétendument "attaché culturel" en Europe, relate à un médecin qu'il a connu au Congo sa vie marquée par la soif de vengeance et par un flot ininterrompu de meurtres, de destructions et de débordements. Pas d'analyse sociologique dans ce récit, mais la description terrible du désespoir et de la genèse de la haine.

Résumé : On aurait tort d'imaginer les Solitaires de Port-Royal prisonniers de mesquines spéculations théologiques : les disciples de saint Augustin étaient aussi poètes. Leurs vers, souvent méconnus, renferment des diamants noirs qui jettent sur le Grand Siècle une lumière sombre et envoûtante. La source d'où jaillit cette poésie est la " grâce invincible " qui ensorcelle les c?urs et charme les âmes : à l'exemple de David, ceux que la grâce éblouit de son rayon se mettent aussitôt à la chanter. Le présent ouvrage se propose d'étudier les poèmes composés par les amis de Port-Royal, mais également les traités théoriques sur la poésie, dans lesquels les Messieurs développent une réflexion esthétique originale. Ces écrits, qui permettent de mieux comprendre la place du monastère dans l'effervescence littéraire du XVIIe siècle, éclairent en particulier l'?uvre du plus éminent des poètes de Port-Royal, Jean Racine, dont l'écriture somptueuse eût peut-être été différente si, dans le vallon où il passa son enfance, il n'avait rencontré des poètes.

A la faveur de la crise politique et religieuse qui se noue au milieu du XVIIe siècle en Angleterre, des pétitionnaires, des prédicantes, des prophétesses et même des femmes-soldats font irruption sur la scène publique. Dans beaucoup de congrégations indépendantes et sectaires, il faut désormais compter avec ces femmes qui se mettent à voter dans le cadre de leur paroisse, à prêcher ou à prophétiser. En outre, à partir de 1640, elles publient plus massivement malgré le tabou qui pèse encore sur l'écriture et la publication féminines : la prophétie et l'autobiographie spirituelle connaissent une floraison sans précédent tandis que quelques auteurs se distinguent dans des genres plus séculiers. Cet ouvrage se propose d'étudier cette extraordinaire floraison afin de mettre en lumière les tensions entre l'espace public, " le forum, " et l'univers domestique, " la cuisine. " Pourquoi les années 1640-1660 sont-elles le moment d'une éclosion de l'expression féminine ? Dans quelle mesure cet accès inhabituel des femmes à la parole renvoie-t-il à un désir d'émancipation ? Quel regard portent ces figures hors normes sur vingt ans d'une histoire exceptionnelle ?

Résumé : Le Congo au lendemain de l'Indépendance. A la faveur du désordre général, Grégoire Matsombo, assistant médical, s'empare d'un important stock de médicaments et ouvre un cabinet de consultation dans son village natal. Peu scrupuleux, il gagne beaucoup d'argent et mène la vie d'un roitelet de brousse. Par la bouche de Matsombo, c'est " le nègre éternel " qui parle et manifeste sa haine, tant de la soif de pouvoir des " civilisateurs " blancs qui veulent rétablir l'ordre que de l'opportunisme des nouveaux potentats noirs. Avec une verve étourdissante et un sens aigu du comique et de l'absurde, Jef Geeraerts décrit l'Afrique noire à l'heure de son émancipation mieux que ne le ferait une longue étude sociologique.