Cocoaïans

Une partie virtuelle de foot entre un pe`re et une fille... Une re ? union clandestine dans un bois sacre ? pour re ? sister ou ce ? der au Blanc, planter ou non sa "plante ame`re"... Une re ? union d'un syndicat agricole en re ? bellion... Une foule en fe^te sur une place pour ce ? le ? brer les anne ? es de luttes qui ont accouche ? es de l'inde ? pendance... Un vieux pre ? sident dresse ? contre la fatalite ? de la crise et qui avec sa soeur revient sur son parcours historique... Un pre ? sident historien assie ? ge ? et bombarde ? par une coalition arme ? e internationale, sombrant dans la folie douce des pense ? es de ses e ? checs... Relier toutes ces situations avec du chocolat pour comprendre le projet des Cocoai ? ans, les habitants du pays du cacao". Gauz' La pièce se déploie comme une grande fresque historique, traversant plusieurs décennies et événements marquants de l'histoire de la Côte d'Ivoire. Dans une langue musicale et syncopée, jouant autant sur les sonorités que la fluctuance de la syntaxe, Gauz' donne la sensation d'une langue française que l'Afrique aurait investie et recréée. Il renoue avec l' "odyssée coloniale" de Camarade papa, mais adopte le point de vue des planteurs et cacaotiers africains plutôt que du colon blanc, permettant une belle perspective d'espérance, avec l'idée d'une Afrique qui se réappropriait le produit de son travail en plus de ses modes de production, afin de se libérer de l'aliénation induite par le capitalisme post-colonial. Ce qui rend la question de la couleur et de la race secondaire et presque contingente, car déterminée avant tout par le processus plus global d'exploitation capitaliste ; et faisant de la couleur une "question de blancs" , là où Gauz, reprenant les idées du socialisme, s'intéresse à la répartition des richesses, la fin de l'exploitation et la reprise de leur liberté par les travailleurs.