Français 1res toutes séries. L'écrit et l'oral en 60 fiches pratiques

Madeleine de Maupin, jeune femme de caractère, est bien résolue à percer les secrets des hommes avant de se risquer à céder à leurs avances. Pour ce faire, elle se déguise et, fort douée dans le maniement de l?épée, donne aisément le change, jusqu?à prendre goût à la chose et à se laisser emporter dans le vertige des aventures galantes?Inspiré par la vie tumultueuse et la figure quasi légendaire de Julie d?Aubigny, une cantatrice du XVIIe siècle qui, travestie en homme, séduisait les femmes et se livrait à de sanglants duels à l?épée, Mademoiselle de Maupin est, à plus d?un titre, un livre essentiel : il s?agit, en effet, non seulement d?un récit épistolaire, mais, aussi, de l?un des premiers romans de cape et d?épée de la littérature française. En outre, Théophile Gautier l?a doté d?une préface qui a fait date dans l?histoire littéraire : avec une verve désopilante il s?y attaque à la critique, proclame la toute-puissante indépendance de l?art (c?est la théorie de l?art pour l?art) et revendique un mépris de la morale que l?histoire de son héroïne va brillamment illustrer. La lecture d?une oeuvre de Théophile Gautier figure au programme des classes de quatrième. L?année 2011 marquera le bicentenaire de la naissance de Théophile Gautier.

Existe-t-il réellement un lien entre une cafetière et Angéla, jeune femme trop vite disparue? Quel est cet étrange double qui n'a de cesse d'accompagner le chevalier à l'étoile verte et aux yeux de jais? Dans ces deux nouvelles, empreintes d'un mystère inquiétant, Théophile Gautier explore des thèmes propres au fantastique et insinue le doute dans l'esprit du lecteur.

Une grande nouvelle pittoresque et fantastique où Th. A Gautier fait revivre Pompéi le temps d'une nuit. Trois amis, Max, Fabio et Octavien, font ensemble le voyage d'Italie. Au musée de Naples, ils découvrent fascinés un moulage du corps de la jeune Arria Marcella, victime de l'éruption du Vésuve en 79 av. J. -C. La nuit suivante, après une visite de Pompéi et à la faveur d'une insomnie, Octavien fera une rencontre qui changera sa vie à jamais. Théophile Gautier, fraîchement rentré d'Italie en 1852, nous offre avec Arria Marcella une nouvelle pleine de verve, où le pittoresque cède le pas au fantastique. Cette nouvelle édition est accompagnée d'une introduction de l'archéologue spécialiste de Pompéi, Hélène Dessales.

Résumé : L'éthique d'Aristote, si elle s'offre comme le premier volet supposé d'une philosophie relative aux affaires humaines, ne semble pas devoir se refermer sur une normativité assignable du juste et du vertueux. Et la phronèsis, invoquée par Aristote, au début du livre VI, comme ce qui devrait lever toutes les obscurités héritées des livres précédents, n'achève pas la détermination des conditions de la vertu ni celles de sa production. Il se peut en revanche que les livres VIII-IX, consacrés à la philia, qui pourrait n'être considérée que comme l'une des vertus particulières dont Aristote dresse les portraits, compensent ce risque d'inachèvement de l'éthique, en instaurant, à l'intérieur même d'une structure dyadique (puis communautaire) particulière, la solution substitutive, esquissée, mais aussi affective, d'un problème que l'approche théorique ne résout pas. Ce faisant, Aristote introduirait dans la philosophie les formes du rapport à l'autre, selon une double direction : celle de l'amitié - et de la nécessaire ouverture de la monade vertueuse à la présence de l'autre, perçu comme un parent familier (un oikeion), faisant ainsi de la philanthropie reconnue la source originaire d'une anthropologie, et celle, méthodologique, de la plasticité des discours, écritures, modalités épistémiques, de tout ce qui cherche à dire l'autre, pris entre l'étrange et le familier (seconde application de l'oikeion). Une démarche qui légitimerait doublement le recours à l'affectivité, dans la constitution des modalités d'une éthique praticable et véritable, et dans la reconnaissance de l'affinité de tout discours, texte, écriture, à son objet, pour que soient conjointement pensés le flottement du monde et l'errance dans sa diversité.