Les maîtres spirituels chrétiens

Si aucun mot ne peut vraiment définir Dieu, est-il raisonnable de lui consacrer un dictionnaire ? Cela exige une bonne dose d’humilité et d’inconscience, tant ce projet donne le vertige. Mais le défi vaut la peine d’être relevé, avec l’aide de Dieu, bien sûr. Tout n’a-t-il pas été dit sur Dieu ? De nombreux livres lui sont consacrés, mais l’auteur a souvent tourné autour de son mystère, surtout dans Les mots de l’Autre et Dieu caché. En effet, Dieu n’est pas un problème à éclaircir, mais un mystère à découvrir. Cette approche de foi ne se discute pas vraiment, elle relève plus de la mystique qui précède la pensée, de la contemplation qui est de l’ordre de l’intuition et de l’amour. Ainsi, les entrées de ce dictionnaire ne seront pas seulement d’ordre philosophique et théologique, mais aussi d’ordre poétique et mystique. Faut-il croire en Dieu pour lire ce dictionnaire ? Non, il suffit d’être curieux, ouvert. La question est-elle vraiment de savoir si Dieu existe ou non, de croire en lui ou pas ? "C’est là une question d’homme", note Maurice Bellet dans son Minuscule traité acide de spiritualité, "Dieu ne se la pose jamais". L’important n’est-il pas de demeurer dans l’intelligence du coeur et la compassion, en se faisant proche de ceux et celles avec qui nous vivons ? Dieu est discret et secret, comme l’amour et la vie. Nous avons toujours la tentation de lui donner les attributs de l’idole. Il nous échappe sans cesse au foyer de notre conscience, mais son élan de vie crée du sens. Comme tout dictionnaire, nul besoin de le lire de la première à la dernière page. Le lecteur peut se laisser guider au hasard de la Providence, chaque mot en appelant un autre, jusqu’au silence où Dieu se dit.

Un guide pratique et spirituel de la prière chrétienne, qui conviendra aussi bien à une initiation qu'à un approfondissement. Dans cet ouvrage aussi pédagogique que spirituel, Jacques Gauthier aborde les thèmes majeurs de la prière chrétienne. Pourquoi et comment prier : une véritable expérience de la prière offrant au lecteur les outils nécessaires pour avancer à l'aide d'exemples concrets. Les obstacles à la prière : les clés pour trouver du temps pour prier et persévérer au milieu des multiples occupations quotidiennes. Prier avec son corps : les différentes postures et les exercices pratiques pouvant aider chacun à découvrir son propre chemin. La prière contemplative : comment passer du corps au coeur, des prières à la prière, malgré les inévitables distractions. La célébration liturgique : la liturgie des Heures et l'année liturgique. L'Eucharistie, source et sommet de la prière chrétienne : une explication concrète et spirituelle de chaque partie de la messe pour mieux les vivre. La prière en couple ou en famille : spiritualité conjugale et familiale.

Résumé : Ce livre simple et profond se présente comme un véritable guide pédagogique pour aider les couples et les familles qui désirent prier ensemble, mais qui n'y arrivent pas toujours. Jacques Gauthier, qui a déjà écrit une dizaine de livres sur la prière, ne donne pas des recettes toutes faites, du "prêt à prier". Il tient compte des réticences et des difficultés que l'on peut rencontrer lorsqu'on s'engage dans cette expérience de la prière. Il développe une spiritualité conjugale et familiale qui intègre la prière au quotidien, en lien avec la foi, l'espérance et l'amour. Il propose des manières simples de prier à la maison et d'écoute de la parole de Dieu. Il aborde l'éveil religieux de l'enfant et l'éducation de la foi à partir de liturgies familiales et de célébrations à l'église. Les exercices pratiques et les différentes prières proposés tout au long de ce guide aideront les couples et les familles à faire de la prière une expérience de vie et un chemin à parcourir au jour le jour. Il s'agit de puiser à la source du Christ ressuscité pour mieux aimer. C'est ce que montre le pape François dans son exhortation La joie de l'amour lorsqu'il affirme que "la prière en famille est un moyen privilégié pour exprimer et renforcer cette foi pascale" (n. 318).