Chili 1970-1973. Mille jours qui ébranlèrent le monde

Dans l'imaginaire contemporain, le mot "néolibéralisme" renvoie assez souvent à un pays du Cône Sud : le Chili. Pour toute une génération, le traumatisme du coup d'Etat de 1973 ne met pas simplement fin au rêve porté par le président Salvador Allende, et à "la voie chilienne au socialisme" : l'intervention militaire enclenche aussi la mise en oeuvre de mesures néolibérales sur le continent latino-américain, et plus généralement à l'échelle mondiale. Mais de quoi parle-t-on lorsque l'on affirme que le Chili est un pays "néolibéral" ? Depuis 40 ans la question ne cesse d'alimenter réflexions et débats au sein des sciences sociales comme de la sphère publique. En se plaçant — en partie — dans la lignée de l'essai Chili actuel. Anatomie d'un mythe du sociologue de Tomás Moulian (1997), cet ouvrage cherche à rendre compte des expérimentations néolibérales dans un Chili qui en constitue indéniablement un des laboratoires au plan mondial. Il ouvre des pistes de réflexion critique sur les permanences et les réajustements des logiques néolibérales, sur les résistances et les subjectivations propres à la société chilienne du temps présent. Les textes réunis ici, dans leur langue d'origine, d'auteurs chiliens et français, envisagent le néolibéralisme en tant qu'"hégémonie", modèle d'accumulation économique et "art" de gouverner, mais aussi dans les relations des forces locales, nationales et internationales au sein desquelles ces mêmes logiques s'insèrent et se construisent. Polysémie et multi-dimensionnalité de ce projet de société sont alors abordées selon trois axes : dans quelle mesure les résistances au néolibéralisme sont-elles au coeur de la définition du projet de société du Chili actuel ? De quelle manière subjectivités et identités se forgent- elles dans ce contexte ? Comment, enfin, le marché est-il progressivement devenu un lieu quotidien de médiation politique et d'action publique ?

De la période de l'Unité populaire chilienne (1970-1973), on ne connaît souvent en France que le nom d'Allende, une icône de la gauche devenue martyr avec le coup d'Etat. Venceremos ! propose un retour sur l'Unité populaire envisagée du point de vue de celles et ceux qui la construisirent et la défendirent au quotidien. Dans les quartiers pauvres et les usines, dans leur organisations de ravitaillement, les comités de voisins ou dans les Cordons industriels, un mot d'ordre résonnait avec toujours plus de force : "Créer, créer le pouvoir populaire". Pourtant, aujourd'hui, l'histoire de ces Cordons industriels, tout comme celle des autres organismes de "pouvoir populaire", reste largement méconnue. Tout en lui rendant hommage, ce livre questionne cette expérience et donne à lire plusieurs documents d'époque. La lettre adressée par la coordination provinciale des Cordons industriels de Santiago à Allende le 5 septembre 1973 se terminait ainsi : "Nous vous prévenons, camarade, avec tout le respect et la confiance que nous vous portons encore, que si vous ne réalisez pas le programme de l'Unité populaire, si vous n'avez pas confiance dans les masses, vous perdrez l'unique appui réel que vous possédez comme personne et comme gouvernant, et vous serez responsable de porter le pays, non pas vers la guerre civile, qui est déjà en plein développement, mais à un massacre froid, plané, de la classe ouvrière la plus consciente et la plus organisée d'Amérique latine".

Depuis 1998 et l'élection d'Hugo Chávez, plusieurs pays de l'Amérique latine ont connu ce qui a été parfois qualifié de "tournant à gauche". Cet élan a alors incarné un espoir de transformation sociale et de construction de diverses expériences post-néolibérales aux accents anti-impérialistes. "Révolution bolivarienne" au Venezuela, "Révolution citoyenne" en Equateur, Etat plurinational en Bolivie, nouvelle politique avec Lula et le Parti des travailleurs au Brésil. L'époque était au changement, la "longue nuit néolibérale" semblait prendre fin ou tout du moins s'estomper, fruit d'une période d'intenses mobilisations populaires et de nombreuses révoltes sociales. Les inégalités sociales et la pauvreté reculaient, Washington perdait du terrain, alors que la participation de celles et ceux " d'en bas " progressait. Plus de vingt ans après l'ouverture de ce cycle, la région est pourtant entrée de nouveau dans une zone de fortes turbulences et incertitudes, tandis que le bilan des gouvernements "progressistes", au-delà de leur diversité, est très largement contrasté. Capitalisme d'Etat et crise économique, colonisation des imaginaires de gauche par des logiques gestionnaires, approfondissement de modèles économiques basés sur le saccage des biens communs, consolidation de leaderships charismatiques, dérives autoritaires, corruption et rupture avec les mouvements sociaux : les problèmes se sont accumulés. En parallèle, la réorganisation des droites sociales, politiques et religieuses, la montée des extrêmes droites, la multiplication des défaites électorales, mais aussi des coups d'Etat parlementaires, sont désormais un fait majeur. L'immense crise au Venezuela et l'ascension de Jair Bolsonaro au Brésil sont deux exemples de cette dangereuse conjoncture. Faire le bilan d'un cycle débuté dans l'espoir et qui s'achève dans la violence est fondamental pour comprendre l'Amérique latine actuelle. Alors que la "patrie de Bolívar" est partagée entre menaces réactionnaires ou impériales, nouvelles espérances émancipatrices et fuite en avant des gouvernements dits progressistes, ce livre vient nous proposer un éclairage original indispensable.