Lexique 5ème-4ème

Se former à l'ingénierie de formation ? Oui mais comment ? La première partie de cet ouvrage répond à cette double question de contenu et de méthode, à partir de 15 ans d'expérience du DESS Stratégie et ingénierie en formation d'adultes (SIFA). Créé en 1990, il s'est développé en co-habilitation entre les universités de Tours, Rennes II et Nantes, pour accompagner l'évolution des métiers de la formation. La seconde partie explore avec des spécialistes les perspectives d'avenir des grands déterminants de la formation et de l'ingénierie pour tenter d'anticiper stratégiquement les offres pertinentes. Evolution temporelle, reconfigurations spatiales et européennes, analyse du travail, TICE, validation des acquis, croisements disciplinaires conduisent vers quelles ingénieries ? Vers quelles évolutions des métiers de la formation ? Vers quelles formations universitaires néo-académisme, arraisonnement technique, évolution paradigmatique ? Le traitement de ces enjeux complexes au long cours appelle entre autres une ingénierie stratégique de passage et de formation intergénérationnelle s'ouvrant à la source étymologique de l'ingénium : le génie, le talent, l'intelligence en... situation. C'est dans cette dynamique qu'a été conçue et conduite la production de cet ouvrage coordonnée par des représentants de deux générations, " ancienne " (J. Morin, G. Pineau) et " nouvelle " (L. Brémaud, P Leguy).

Résumé : Peu avant l'Armistice de 1940, Robert Raynaud, le narrateur, est mobilisé. Il n'atteindra jamais le front car il est fait prisonnier et envoyé dans un camp de travail en Allemagne. En dépit de l'amertume de la situation, il y expérimente la camaraderie, les veillées pleines d'alcool. Puis arrive la Libération, ce temps suspendu, onirique, où Paris, que Raynaud regagne, est soudain transfiguré par la liesse et la fête. Errant des grands boulevards à Saint-Germain-des-Prés, dans un Paris tour à tour joyeux et mélancolique, il s'essaie pour survivre à tous les petits boulots ? vendeur, assistant d'édition, etc. Jusqu'au moment où la paternité vient le conforter dans son nihilisme. Dans L'Os quotidien, Gaston Criel passe du désespoir au rire avec une insolence narquoise et nous transporte au coeur des illusions et des désillusions de l'après-guerre, sans concession aucune. Il dépeint des existences chaotiques et met crûment à nu les êtres. Premier écrivain français à avoir écrit sur le jazz, il en fait sonner le rythme et les variations : du jazzman il a le souffle puissant, du poète, le verbe acerbe et l'ironie mordante. Il pousse dans L'Os quotidien un cri vibrant, empli de rage et de sarcasme, qui laisse éclore une tendresse délicate pour les êtres et une ardeur à la jouissance des choses. Afin de restituer l'humanité dans toutes ses contradictions.

Une aventure dont l'élève sera l'acteur, à lire en fin de 4e, ou pendant les grandes vacances ou au début de la 3e. Un roman qui transportera le lecteur à son gré dans toutes les parties de l'empire romain, à une époque historique particulièrement intéressante, et qui lui permettra de résoudre des énigmes et de triompher de pièges, grâce à sa perspicacité et à sa connaissance du latin. Un livre passionnant et un texte offrant la possibilité de tester son niveau avant d'entrer en 3e.

Gaston Couté (1880-1911) n'a jamais cessé d'être présent dans la ferveur de ceux qui, une fois, ont rencontré l'un ou l'autre de ses poèmes, une chanson, un monologue. Avant tout, il est poète. Sa verve, ses inventions poétiques sonnent juste. Sa force poétique s'accompagne d'une vision vivante de la réalité quotidienne, avec une terrible liberté de pensée et d'expression. Originaire du Val de Loire, Gaston Couté fait son succès dans les cabarets de Paris. En 1902, au sommet de sa gloire, il participe au groupe des poètes et chansonniers révolutionnaires, qui prend le nom de La Muse rouge. Par la suite, il devient, à sa façon, militant et écrit les chansons de la semaine pour La Guerre sociale, important journal anarchiste du moment. Il reste un poète hors-norme, étrangement présent toutes les fois que la vie sociale entre en crise, et cela malgré les handicaps accumulés, la rupture de la guerre de 1914 qu'il a pressentie, sa violence anarchiste qui le place à l'extrême pointe de ce que Jean-Baptiste Clément appelait la chanson sociale, et aussi la brièveté de son passage, les dix années de sa présence créatrice.