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Comment lire le Pentateuque
Garcia Lopez Félix ; Lanoir Corinne
LABOR ET FIDES
29,15 €
Épuisé
EAN :9782830911633
Félix Garcia Lopez est professeur d'Ancien Testament à l'Université de Salamanca (Espagne). Il s'est fait connaître par de nombreuses publications sur le Pentateuque, notamment sur le Décalogue et le livre du Deutéronome dont il est un des meilleurs spécialistes. Le Pentateuque, ou la Torah, est le fondement de la Bible juive et une partie essentielle de la Bible chrétienne. De la création du monde à la mort de Moïse, il constitue un vaste ensemble littéraire composé de récits et de lois. La tendance actuelle date tardivement les textes du Pentateuque, ce qui pose de nombreux problèmes d'interprétation: s'agit-il d'histoire ancienne, contemporaine, légendaire ou mythique? Quel est le rôle que ces textes jouent dans la configuration de l'identité israélite et juive? Dans quelle mesure ont-ils un statut normatif? Pour quelles raisons des textes législatifs cohabitent-ils avec des textes normatifs? Quelle représentation nous donne la Torah de Yahvé, le dieu d'Israël, protagoniste principal, complexe et parfois contradictoire? Autant de questions que Félix Garcia Lopez passe en revue dans un langage accessible, toujours à partir du texte lui-même, et en intégrant les études les plus récentes. Un livre informatif et passionnant.
Selon l'OMS, l'excision touche environ 200 millions de filles et de femmes à travers le monde. Cet ouvrage brosse un tableau général des mutilations génitales féminines (MGF) et fournit une argumentation théologique pour lutter efficacement contre celles-ci. La première partie traite de l'excision - et plus largement des mutilations génitales féminines - sous une palette d'angles distincts (étymologique, historique, géographique, juridique, anthropologique, médical, etc.). Elle se termine par un plaidoyer en faveur d'une théologie islamique de prévention contre les mutilations génitales faites aux femmes. La deuxième partie, purement juridico-religieuse est axée autour des différentes sources juridiques de l'islam. Elle présente au lecteur une argumentation religieuse mettant en exergue l'incompatibilité manifeste des mutilations génitales féminines avec l'islam.
Résumé : Ce texte retrace une série de présents successifs traversés au cours d'un cheminement qui va de l'engagement politique à l'étude des usages politiques du passé ou encore à celle de l'écriture de l'histoire et de son enseignement, mais ce cheminement n'a rien d'une trajectoire nécessaire. Bien sûr en raison de la façon dont le récit de ces présents est construit, comme de son premier destinataire - un jury universitaire -, il ne peut que procéder d'une mise en cohérence a posteriori. J'ai toutefois tenté de laisser à la contingence, au hasard, aux rencontres, leur juste place. Mes lieux d'histoire ont été le plus souvent des lieux institutionnellement faibles comme les IUFM, ou des lieux choisis en marge de l'institution comme la revue Espaces Temps ou bien encore le "DDG" l'attelage que nous formons depuis près de quinze ans avec Christian Delacroix et François Dosse -, mais j'avoue avoir toujours trouvé en m'investissant dans ces périphéries une liberté qui me convient. Au fil des pages j'ai donc tâché, de bon gré, persuadé que l'exercice m'était profitable, d'ouvrir ma boîte à outils, de montrer les articulations d'un parcours et les ressorts d'un faire de l'histoire.
Une page de l'histoire de de la Seconde Guerre mondiale a été oubliée : les trajectoires de Superman et Wonder Woman se croisent alors que les Etats-Unis sont sur le point de développer l'arme nucléaire. Tandis que Superman voit en elle le potentiel de stopper l'Axe pour de bon, Wonder Woman est déterminée à les détruire avant que des vies innocentes ne soient perdues... Mais avant que ces deux êtres surpuissants puissent régler leurs différends dans une confrontation au sommet, ils devront affronter les menaces surhumaines du Baron Blitzkrieg et du mystérieux samouraï nommé Sumo !
A une époque où les musulmans méconnaissent leur propre histoire, où la spiritualité n'est que secondaire et où l'Europe réclame sans cesse son origine judéo-chrétienne (faisant fi de toute tradition islamique),il nous paraissait nécessaire de transmettre ce petit essai - aussi dérisoire et modeste puisse en être sa contribution. Nous y exposons d'abord une succincte biographie du Sheikh Ibn 'Abbâd de Ronda et de son disciple posthume : Mohammed Cordillero ; ainsi qu'un compte-rendu sur la thématique des noms de Dieu et sur l'importance de l'invocation et du rappel d'Allah (dhikru-llah). Le texte d'Ibn 'Abbâd qui suit - adapté au XVIe siècle en aljamiado par Mohammed Cordillero - est un précieux trésor datant d'une époque de résistance culturelle et identitaire qui n'a cessé de produire des flots de mélancolie chez les plus nostalgiques épris du légendaire royaume d'Al-Andalous.
La religion n'est-elle pas une affaire sérieuse ? N'appelle-t-elle pas les humains à vénérer et à respecter la divinité et à mener une vie conforme aux prescriptions religieuses plutôt qu'à vivre joyeusement et à rire à temps et à contretemps ? Oui, et il en sera question tout au long de ce livre. La première approche sera donc de présenter ce que les textes en disent, négativement certes, mais aussi positivement, car de nombreux textes dans ce sens existent ! Il s'agira d'autre part de montrer qui rit dans l'espace des religions abordées et de quoi l'on rit. Il s'agira enfin de faire réfléchir sur le côté humain des religions, sur les dérives et les failles de leurs représentants et de leurs fidèles, sur leur liberté aussi et sur leur oui à la vie. Ce faisant, ce livre ne s'adresse pas seulement aux spécialistes de l'histoire religieuse ou aux sociologues, mais à tous ceux qui, croyants ou non, s'intéressent à l'héritage religieux et à ce qu'il peut apporter à la joie de vivre et à l'envie de rire.
La question religieuse occupe beaucoup l'espace de la discussion civile et politique. Mais c'est le plus souvent pour décliner les formes, réussies ou en échec, de l'intégration sociale. Ou pour en appeler à des programmes de déradicalisation. On y recourt aux sciences sociales, ou psychologiques, mais en se gardant d'entrer sur le terrain du religieux et des croyances. Or c'est là un appauvrissement et un aveuglement, du coup une voie sans issue. C'est que le religieux est porté par des pulsions humaines dont le déni se paie. Que ce soit dans ses visées, refoulées, ou dans certaines de ses inflexions, dangereuses. Le présent essai entend ouvrir la "boite noire" du religieux pour faire voir ce qui y est en travail et comment. Il est notamment attentif à en circonscrire la forme de "religion totale", dont il suit les avatars, tout en en montrant des correctifs possibles sur le terrain même des croyances. En forme de sagesse, de spiritualité, de réflexion sur la condition humaine. Et à l'encontre d'un messianisme unilatéral, articulé à une vérité de Dieu seul.
Pour l'auteur, Dieu ne se prouve pas, mais s'éprouve. Il se rencontre. Reste à définir la nature de cette rencontre. Ici "Buisson ardent", là "Chemin de Damas", les textes bibliques nous offrent différents chemins. Mais Dieu s'affronte aussi, comme lors du "Combat de Jacob avec l'ange". C'est de ce mode de rencontre dont il est particulièrement question ici. Dans ce combat, face à face avec l'invisible, il n'est pour l'être humain qu'un enjeu : la foi en Dieu. Au cours de la lutte, cette foi est souvent malmenée, culbutée, et roule plus d'une fois dans la poussière. Le miracle, c'est qu'elle en ressorte plus ferme, quoique transformée. Ce combat, au corps à corps avec possibilité de la foi, Bernard Duburque le livre sans jamais faillir ni renoncer. Au final, un texte bouleversant sur le doute, l'absence de sens, et peut-être, la réconciliation.
Résumé : Dans ce recueil, des femmes et des hommes, poètes, s'adressent à Dieu pour ne pas perdre pied. Aussi se font entendre leurs cris pour vivre et leurs aspirations à gagner en humanité... Leurs prières se mêlent à leurs tentatives de dire "je" et de relire leurs propres parcours, où s'espère, se signale, se décèle, se distingue, se reconnaît... un Autre. Peu importe que ces poètes soient d'hier ou d'aujourd'hui. Si la forme de leur texte, si leurs styles trahissent une époque, il en va tout autrement du fond. Un même désir les habite : laisser filtrer la lumière qui les traverse, accueillie avec surprise ou reconnaissance.