La réflexion philosophique. Manuel d'initiation à la rédaction philosophique

Le droit d'ingérence humanitaire se comprend comme une éthique de détresse, une obligation de protéger les personnes en danger de mort. La responsabilité de protéger traduit en acte la nécessité impérative de prendre soin de l'homme, ou de la collectivité humaine en général, quand les conditions de son existence connaissent une détérioration significative ou quand elles sont sur le point de le devenir.

Première partie : EVANGELISATION DU CONGO : REPERES, DEFIS DE LA FOI ET PERSPECTIVES MGR MARIE HIPPOLYTE CARRIE ET MGR PHILIPPE PROSPER AUGOUARD, PERES FONDATEURS DE L'EGLISE DU CONGO (1883-1921) de Armand Brice IBOMBO L'EGLISE ET L'ETAT EN REPUBLIQUE DU CONGO de Justin SINGHA EVANGELISATION ET POLITIQUE EN CONTEXTE DE DECOLONISATION : LES CONDITIONS D'EMERGENCE D'UN NATIONALISME SCIENTIFIQUE AU CONGO-BRAZZAVILLE (1960-1965) de Fred Olichet BIYELA LES RELIGIONS DE L'EVEIL DANS LA RECOMPOSITION DES IDENTITES URBAINES A BRAZZAVILLE (CONGO) de Alexis TOBANGUI L'INTERCULTURALITE A L'EPREUVE DE LA FOI : LE CAS DE L'OUVRE DE MONTLIGEON de Nazaire MABANZA Deuxième partie : L'EDUCATION CATHOLIQUE - D'HIER A AUJOURD'HUI : LE SYSTEME EDUCATIF AUX PRISES AVEC LA REALITE SOCIALE L'OUVRE EDUCATIVE DES MISSIONNAIRES CATHOLIQUES ET SON IMPACT A BOUNDJI DE 1900 A 2000 de Zéphirin SAH TERTULLIEN ET L'INCULTURATION DE L'EVANGILE de Alain Francis NGOMBE LES ECOLES CATHOLIQUES DANS LE PAYSAGE CULTUREL D'AUJOURD'HUI de Armel BADI BILOMBO

Résumé : Max et Stéphie se rencontrent en plein milieu de la guerre civile du 5 juin 1997 qui ravage la capitale congolaise, et nouent une passion amoureuse. L'intensification des hostilités les amène cependant à se séparer dans la douleur et les larmes. Le destin les fait se rencontrer à nouveau à Pointe-Noire, bien plus tard. Mais leur vie a considérablement changé et bien des choses se sont passées entretemps. Le temps écoulé n'a cependant pas éteint l'amour qui a pris naissance dans des conditions si particulières. Dans ce second roman, l'auteur confirme son ancrage dans le sillage du réalisme.

La rationalité échiquéenne mondiale rend compte d'une logique particulièrement saisissante. En cessant peu à peu d'exercer sa suprématie sur le système international, l'Occident a vu apparaître de nouveaux déterminants de la politique internationale. Or, les pays qui ont tant soit peu emprunté ses savoir-faire se sont gardés de s'occidentaliser. Ils ont plutôt opéré des sélections en tenant compte de leurs attentes les plus urgentes tout en se gardant de reproduire le schéma européen. C'est ainsi que différents Etats se sont modernisés sans s'occidentaliser, ils ont renforcé l'attachement à leur civilisation propre. Aussi, l'enchaînement et la logique des conflits qui agitent le monde échappent bien aux schémas prédéfinis. Ils révèlent que les civilisations sont décadentes et mortelles. Cette réflexion vise à montrer que la paix est en définitive une uvre de justice. Face au déferlement de la violence à travers le monde, la paix reste un défi qui doit sans cesse être relevé par la communauté humaine. Car la notion de sécurité humaine signifie aujourd'hui, sécurité physique, bien-être économique et social, respect de la dignité, protection des droits et des libertés fondamentales. La notion de sécurité concerne ainsi tout à la fois les gens et les Etats. Passent alors dans l'ordre de l'insécurité, les conflits sociaux, le chômage, la criminalité, le viol en tant qu'ils portent atteinte à la dignité de la personne humaine. En toute chose, comme l'affirme Kant, l'homme reste la fin absolue.