Les malades précieux

L'année 2004 a été déclarée par les Nations Unies Année internationale de commémoration de la lutte contre l'esclavage et de son abolition. Elle a été, également l'année de célébration du bicentenaire de l'indépendance d'Haïti, pays où, selon le mot d'Aimé Césaire, " la Négritude s'est mise debout pour la première fois ". En retenant le thème de l'Héritage de la musique africaine dans les Amériques et les Caraïbes, le Festival Panafricain de Musique a donc voulu, à l'occasion de sa cinquième édition, prolonger cette double célébration en offrant aux communautés noires des Amériques et des Caraïbes l'opportunité de remonter aux sources de leur histoire, de revisiter les sites primitifs à partir desquels elles se sont dispersées à travers le monde et de s'interroger une fois de plus sur leurs racines profondes. Le présent ouvrage rassemble les textes des communications présentées au symposium international de musique et à l'atelier tenus à Pointe-Noire, non loin de la Route de l'esclave, au cours de la cinquième édition du Festival Panafricain de Musique. Il intègre les questionnements énoncés et y apporte des réponses variées tout en inaugurant de nouvelles pistes de réflexions et de recherche. Il s'en dégage trois idées forces. Primo, l'Afrique, à travers diverses vagues migratrices provoquées par la traite négrière et l'esclavage, a sans doute plié l'échine mais ne s'est jamais reniée dans ce qu'elle a de fondamental, sa culture. Secundo, pour des milliers d'Africains déportés en Amérique et dans les Caraïbes, la musique a été un facteur de ralliement, de survie et de résistance à l'oppression. Tertio, pour la survie de l'Afrique dans le monde de demain, il s'impose la nécessité de mettre en place des mécanismes de protection de ses expressions culturelles traditionnelles, qui constituent un pan non négligeable de son patrimoine.

Plusieurs pays de l'Afrique subsaharienne ont décrété l'atteinte de leur émergence économique à un horizon précis. Or l'émergence ne se décrète pas - c'est un processus qui se construit. Quelle marche un pays candidat à l'émergence se doit-il de suivre ? Pour y parvenir, le pays devra d'abord être pré-émergent, statut dont le livre met en exergue les critères. Une grille d'évaluation y est également proposée.

Plus d'un siècle après sa proclamation, le panafricanisme n'est pas encore réellement enraciné en Afrique en général et au Congo en particulier. Mais, riche et enrichie de l'héritage historique, culturel et intellectuel dont elle bénéficie, et qu'elle entend bien exploiter, la jeunesse africaine s'organise pour créer les conditions de la vraie décolonisation et d'une libération effective du Continent. C'est dans cette perspective que la jeunesse congolaise soucieuse du devenir du Congo et de l'Afrique noire tout entière, s'est dotée d'une structure multifonctionnelle (politique, économique, sociale et culturelle) dénommée Ligue Panafricaine du Congo - Umoja (LPC-U), afin de contribuer à l'édification de l'idéal panafricain. " Construire le Congo pour l'Unité de l'Afrique ", telle est la devise de la LPC-U qui entend rassembler tous les fils et toutes les filles du pays, du Continent et de la diaspora autour de cet idéal. La Ligue panafricaine du Congo-Umoja (LPC-U) est une association panafricaine créée en mai 2010.

La République du Congo a connu, au cours de la décennie 90, une série de dérives politiques qui ont entraîné la destruction d'infrastructures et des pertes en vies humaines. Quelles ont été les raisons de ces dérives? L'ouvrage d'Emile Gankama se propose de répondre à cette question, en examinant, année après année, les faits saillants qui ont, tant sur le plan international (la Perestroïka, etc.) que sur le plan national (la Conférence nationale, etc.), menacé le Congo d'implosion. Ecrit dans un style alerte et vivant, Congo-Brazzaville. La clameur démocratique des années 90 dévoile la complexité de la vie politique congolaise; il met un accent particulier sur la fragilité des alliances qui se tissent non pas en fonction des projets de société concertés, mais au gré des humeurs et des intérêts égoïstes des acteurs politiques. Il ne se borne cependant pas au constat; il en appelle à la conscience des Congolais pour un "retour à la concertation". Biographie: Emile Gankama est né en 1963 à Inta, dans le district de Gamboma, en République du Congo. Journaliste de formation, il collabore à plusieurs organes de presse dans son pays.