Chemin de croix

Il n'est pas possible d'être libre sans les exclus. On ne s'en sort pas sans eux. S'ils sont perdants, nous serons perdants avec eux, On ne s'en sort qu'ensemble. La solidarité, c'est l'avenir. La solidarité n'a pas de frontières. Et comment pourrions-nous être heureux sans les autres, sans ceux qui sont les exclus du bonheur ? "

Présentation de l'éditeur Auteur de plusieurs livres en basque et en espagnol, José Arregi veut porter modestement aux lecteurs et chrétiens d aujourd hui des réponses sur Jésus de Nazareth, à travers des approches historiques et théologiques. Quelques esquisses, pour mieux comprendre qui il était, quels ont-été ses choix, ses ""miracles"", ses croyances; et ainsi replacer le ""Fils de Dieu"" dans son temps et dans le nôtre.

Résumé : Il fait scandale quand il accorde une interview à Lui ou s'exprime dans un journal d'homosexuels. Il fait scandale quand il s'envole pour l'Afrique du Sud afin d'y rencontrer l'un de ses paroissiens, communiste emprisonné. Il fait scandale quand il critique l'insuffisante démocratie au sein de la conférence épiscopale française, s'écarte des thèses officielles à propos du sida, vante l'idée laïque, accepte la modernité. Evêque " de choc ", Jacques Gaillot, depuis son diocèse d'Evreux ? Certes non. Il dit aussi la douceur évangélique, la tolérance, le respect de la différence. Tranquillement. Obstinément. Evêque " rouge " ? Sûrement pas. Evêque " vert ", plutôt, qui prêche le désarmement et le dialogue inlassable. Evêque libre, surtout. Jacques Gaillot, dans ses pages, défend l'héritage du concile Vatican II, préfère que les clercs se soucient de justice plutôt que de police sexuelle, et rêve d'une Eglise qui aspire moins à la reconquête qu'au service des paumés, des exclus, des autres. En collaboration avec Catherine Guigon.

A l'occasion du service militaire, vers la fin de la guerre d'Algérie, un séminariste passe du confort ouaté de l'institution au tohu-bohu de l'Armée. Tout vacille. Il se met à douter. Et si le choix qu'il croyait le sien, venait des autres ? Il ne verra plus les rites du même œil, son regard devient critique. Il garde la foi mais doute de l'institution. Plus rien dès lors pour brider ni son caractère, ni son indépendance. Un voyage intérieur dans la tradition du roman psychologique qui remonte aux sources de l'enfance.