Les droits de l'homme

La culture est-elle une marchandise comme les autres? Qu'est-ce qu'un bien culturel? En quoi la position de la France sur ce sujet est-elle singulière? Mutant de questions qui renvoient toutes à la notion d'"exception culturelle" sans que l'on sache toujours bien ce qu'elle recouvre exactement. Expression "paravent" d'une époque en mal d'idéologie ou enjeu bien défini, cette "exception" se trouve depuis quelques années au coeur de multiples enjeux comme la mondialisation et la "marchandisation" du monde. Dans le même temps, elle témoigne d'une approche française très particulière qui a toujours fait des arts un enjeu politique tout autant que culturel.

Résumé : Ils sont de grands oubliés, représentent un non-dit au c?ur du tabou de la violence conjugale : les hommes battus. Leur parole est souvent tournée en dérision, niée. Pourtant, le phénomène est malheureusement bien réel. En moyenne, un homme décède tous les treize jours sous les coups de sa compagne. Des victimes incomprises, parfois jugées, moquées, voire méprisées dans une société patriarcale valorisant encore une certaine forme de virilité. Maxime Gaget connaît bien cette solitude, ce désarroi face à une brutalité méconnue et ignorée. Pendant dix-sept mois, il supporte les frappes, les insultes, les actes de pure barbarie de Nadia, celle qui prétend l'aimer. Manipulatrice, avide d'argent, la jeune femme, transformée en bourreau, parvient sournoisement à s'accaparer ses moyens de paiement. Elle lui fait subir les pires sévices : sel dans les yeux, douches froides, brûlures... Lui interdit l'accès à la salle de bain et aux toilettes, l'oblige à dormir à même le sol, filtre ses messages et le coupe de son entourage... Maxime, qui n'est plus que l'ombre de lui-même, devient son esclave. Trop honteux pour demander de l'aide, il se mure dans le silence. C'est presque par miracle qu'il est parvenu à s'échapper de cet enfer et entamer une bataille judiciaire. Un témoignage unique, courageux et poignant qui lève le voile sur l'autre visage de la violence conjugale.

Les Drôles de Petites Bêtes vont au musée. Promenons-nous en compagnie d'Antoon Krings, leur créateur, dans les allées de son jardin extraordinaire. Avec Mireille l'abeille, Loulou le pou ou Louis le papillon de nuit, découvrons ses buissons de fleurs, ses terriers et ses petites maisons. Grimpons dans les arbres à la recherche des nids. Il neige, prenons le thé avec Georges le rouge-gorge... Mais surtout invitons l'artiste de l'autre côté du miroir, son miroir. Visitons son atelier : sa palette de peintre est là, parée de la plume d'un oiseau, des lumières du ciel ou de la transparence d'un pétale. Partageons ses goûts et ses admirations. Entrons dans son musée imaginaire, son jardin intérieur et cette oeuvre éblouissante qui se déploie dans l'univers de ses fables.

Résumé : A partir de la seconde moitié du XIXe siècle, au commencement de la fameuse ère Meiji, le Japon ouvre ses portes à l'Occident. À Paris, Londres, Vienne et New York, artistes et marchands découvrent avec fascination la richesse et l'originalité de la culture japonaise. Ils font alors de sa créativité et de ses traditions le c?ur même de leur modernité, renouvelant ainsi leurs idées et leurs inspirations, paradoxe en ces temps de révolution industrielle. Peintres, joaillers, designers, architectes et créateurs de mode, de Manet à Degas, en passant par Toulouse-Lautrec et Gauguin, de Bracquemond à Hoffman, de Madeleine Vionnet à Mallet-Stevens, tous ont regardé et admiré cet art, tous ont collectionné les estampes, es céramiques, les laques et les textiles venus du Japon, notamment mis en lumière lors des Expositions universelles. Adoptant le parti pris audacieux de se fonder uniquement sur les prestigieuses collections du musée des Arts décoratifs, du musée Guimet et du musée d'Orsay, trois institutions incontournable pour écrire cette histoire du Japonisme, et au-delà, cet ouvrage a l'ambition de mettre en regard influences formelles et dialogues artistiques entre l'Occident et le Japon, des origines à nos jours.