De Jésus à Constantin. Comment le christianisme est devenu une religion

Cet ouvrage propose une entrée inédite dans les coulisses de deux arts : l'art des percussions et l'art de la couleur. A travers cette audacieuse et singulière démarche, Jean-Michel Froidure propose de découvrir des oeuvres d'art faisant apparaître un ou plusieurs instruments à percussion. Chemin faisant, l'ouvrage s'ouvre, entre autres, aux amateurs de percussions ou aux percussionnistes en herbe, curieux d'en savoir davantage sur chacun des instruments nommés : sources historique, musicologique, organologique, époque de leur invention. Pour chaque instrument, on découvre également une description instrumentale, la manière de l'utiliser et dans quelle(s) oeuvre(s) musicale(s) on peut l'écouter.

Consacrée de longue date et considérée comme étant 1'" un des droits les plus précieux de l'Homme " (article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 1789), la liberté d'expression doit cependant être conciliée avec d'autres droits et libertés parmi lesquels le droit à être protégé contre le racisme. Une fois énoncée, la liberté d'expression peut être mise en oeuvre de manières diverses ; la France et les Etats-Unis offrent des exemples significatifs des deux conceptions dominantes au sein des démocraties modernes. Bien que ces distinctions tendent aujourd'hui à s'estomper, les systèmes français et américain appréhendent de manière distincte la conciliation de la liberté d'expression et du droit à être protégé contre le racisme. Alors qu'en France la prohibition des discours raciste et négationniste est largement admise, seule la provocation raciale peut se voir encadrée aux Etats-Unis. Si les différences dans la manière d'appréhender la conciliation de la liberté d'expression et du droit à être protégé contre le racisme en France et aux Etats-Unis ne posent, en théorie, aucun problème, ces deux systèmes juridiques tendent néanmoins à interagir. Les conceptions française et américaine ne sont plus, à l'heure actuelle, circonscrites territorialement. Dès lors, les différences constatées dans la mise en oeuvre de cette conciliation peuvent se révéler problématiques.

Vieillir avec la Bible n'est ni une autobiographie ni un ouvrage d'exégèse. C'est le bilan de quarante-cinq ans de fréquentation assidue de la Bible par un homme qui a tenté de la mettre en pratique sans jamais cesser de confronter le faire avec le dire. Au fil des lignes, l'auteur est conduit à reconsidérer les textes de l'Ecriture loin de la langue de bois: ainsi les représentations de Dieu, les pratiques de Jésus et les chemins tracés par les Psaumes prennent une tournure nouvelle et inattendue. Les années de guerre en Algérie, son engagement comme prêtre-ouvrier et la crise de 1954 poussant à l'exil les meilleurs théologiens, sa vie dans un quartier populaire pauvre de Lille, son expérience de formateur auprès des jeunes frères dominicains, l'assassinat de son ami Pierre Claverie à Oran en 1996 et une opération du cancer qui l'a obligé à regarder sa propre mort en face, conduisent l'auteur à rendre compte de la pertinence du pari qu'il a fait sur Dieu, sur Jésus et son Evangile - bonne nouvelle pour les pauvres -, et sur une vie spirituelle mise au service d'une fraternité universelle identifiée à la vie tout court. Une parole féconde à l'épreuve de l'expérience humaine d'aujourd'hui, parole d'un homme libre dont l'appartenance à l'Eglise est avant tout une extraordinaire expérience de la fraternité vécue. Parole véritable dont les repères évangéliques font pressentir la vérité du Dieu de Jésus, le Dieu qui est venu habiter parmi nous pour partager la douleur humaine et lui ouvrir une issue. "La mort de Jésus, écrit Michel Froidure, n'est pas le dernier mot de son histoire: sa mort est une victoire sur la peur de la mort... et surtout une victoire sur la mort elle-même, car elle s'achève dans la Résurrection."